Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Kangomba lolo kangomba ee kangomba tatufwaya kulaka
umutima mu nda yapelebela
Kangomba, ma chère,... nous ne voulons pas nous quereller
Le coeur en moi n’en peut plus
Commentaire
Le chant dit : «Moi, je suis kangomba, quelqu’un qui ne veut pas trop parler car à force de trop parler le
coeur peut s’enflammer. Moi je suis kangomba, je peux aller n’importe où.»
Le kangomba est un petit animal. En citant ce petit animal, il veut dire qu’il est comme ce petit animal
kangomba : «Je ne veux pas beaucoup parler. Je ne veux pas entendre trop de bruit.» Quand cet animal
entend le moindre bruit en brousse, il entre dans un terrier. Quelqu’un qui est venu boire a chanté : «Même
si je bois ainsi, moi je ne supporte pas la discussion car si je suis venu ici c’est pour boire. Je ne veux pas
discuter car j’ai un petit coeur, je ne parle pas beaucoup.» Ce chant est en kyaushi. On peut le chanter à
n’importe quelle occasion : à la chasse ou pendant qu’on boit ou qu’on se repose.
415. Yoo lelo afwe wafwa fundi
VERSION DE MUNKINI (MK 6/5 ; CH 11/12)
1. Yoo lelo afwe wafwa fundi
Ô aujourd’hui qu’il meure, ce n’est pas grave, le chasseur
2. Watapile bwanga afwe wafwa
Qui use de la sorcellerie, qu’il meure, ce n’est pas grave
3. Afwe wafwa fundi
Celui qui tue les gens, qu’il meure,
4. Watapile muntu afwe wafwa
Ce n’est pas grave
Commentaire
Par ce chant on veut parler d’un chasseur dans un village. Ce chasseur tuait beaucoup de bêtes. Mais il était
sorcier et tuait des gens pour avoir la chasse fructueuse. Chaque fois qu’il tuait quelqu’un par la sorcellerie
et qu’il allait à la chasse, il tuait beaucoup de bêtes. S’il ne tuait personne, il n’attrapait aucune bête en se
rendant en brousse. La condition pour avoir une chasse fructueuse c’était d’ensorceler quelqu’un. Quand il
éliminait quelqu’un, il avait une bonne chasse. C’est pourquoi on lui a chanté ce chant. Un jour, ce chasseur
est parti à la chasse mais il n’a rien tué en brousse. Quand il était sur le point de rentrer, il a vu une bête,
c’était un buffle, un mbowo. Il a tiré un coup de fusil sur la bête. Il croyait que la bête était morte, alors
qu’elle n’était pas tout à fait morte. Quand il s’y approchait, la bête lui donna des coups de corne dans le
ventre et il mourut. Alors les autorités du village ont dit aux habitants: «Qu’est-ce que vous attendez pour
ramasser le chasseur qui vient de mourir en brousse?» Les gens répondirent : «Qu’il meure, ce n’est pas
grave car il tuait aussi des gens du village par la sorcellerie. Et puis ce n’est pas un problème car il était un
chasseur, il devait trouver inévitablement la mort à la chasse. Et lui il a été tué par une bête. Ce n’est pas
grave, qu’il meure.» C’est pourquoi on a chanté ce chant. On peut le chanter en cibemba, en kyaushi, en
kizela.
Note. Par ce chant on conseille aux chasseurs de ne pas recourir à la sorcellerie pour la réussite de leur
chasse.
416. Waya kolelemba
VERSION DE MUNKINI (MK 8/3 ; CH 11/14)
1. Waya kolelemba nyina bwanga kolelemba
Tu pars vagabonder, gardienne des fétiches, vagabonde
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