Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

406. Nshakende nabo bakalume
A) VERSION DE MUNKINI (MK 3/16 ; CH 10/41) M
1. Nshakende nabo bakalume abapando maluko
Je ne marcherai jamais avec les gens qui recueillent le miel
2. Ne mwana wa mbwela bati bakankite ku kambole
Moi le fils d’un chasseur, ils allaient faire de moi un homme qui recueille le miel
Commentaire
Il s’agit de ceci. Le père de cet homme est spécialiste dans l’art de
récolter du miel, mais ton père à toi est un grand chasseur. Il est difficile pour toi, l’enfant de chasseur, de
marcher avec l’enfant d’un récolteur de miel. C’est ainsi que toi, fils d’un chasseur, tu vas dire à l’autre : «Je
ne peux pas marcher avec toi ; je ne peux pas faire route ensemble avec toi, fils d’un récolteur de miel, parce
que ton père risque de faire de moi un kambole. Je risque de devenir comme le kambole, cet animal qui
récolte le miel. Je suis fils de chasseur et je mange de très bonnes choses. Il ne faut donc pas que je récolte
du miel.» C’est en partant de cela qu’il a chanté.
Note. Le danseur, fils de chasseur, souligne la supériorité des chasseurs. Ils dépassent en importance ceux
qui récoltent du miel.
B) VERSION DE MUTILA MUOMBE MODESTE (CK 20/7 ; CH 21/56) M
1. Twaenda nabo ba kalume abapanda maluko
Nous avons marché avec eux, les jeunes gens qui récoltent le miel
2. Ne mwana wa mushila bati bakanshike bu kambole
Moi enfant du pêcheur, on allait me donner le nom de kambole
Note. Twaenda est précédé parfois de tata, kibinda, lelo, lolo, mama.
Mushila alterne avec bene. Nabo alterne avec nenu.
L’enfant d’un pêcheur dénigre ceux qui récoltent du miel. Le miel est bien sucré mais n’a pas de valeur
comme nourriture. Par conséquent, ceux qui le récoltent ont moins de valeur au village.
407. Twaikelele mishi ya mbwela
VERSION DE MUNKINI (MK 3/17 ; CH 10/42) M
1. Twaikelele mishi ya mbwela twaikelele
Nous les saluons, les villages de chasseurs, nous les saluons
2. Twaito bwanga mishi ya mbwela twaikelele
Nous faisons recours aux fétiches, les villages de chasseurs nous les saluons
3. Twabakelele mishi ya mbwela twabakelele
Nous les saluons, les villages de chasseurs, nous les saluons
4. Twabakelele baya na myela twibakelela
Nous leur disons bonjours, ceux qui vont avec les esprits, nous leur disons bonjours
Commentaire
Ne dites pas bonjour parce qu’il n’y a personne qui dit bonjour aux esprits. Les esprits vont n’importe où. Ils
sont de l’air. Par contre, il faut dire bonjour à l’homme son semblable. Qu’il soit petit ou grand, on peut bien
lui dire bonjour parce que c’est un homme comme toi. On ne peut donc pas dire bonjour aux esprits.
Note. On a des esprits qui ne font qu’inspirer la danse mais qui ne donnent pas du gibier. D’autres par
contre, les kaluwe sont loués par les chasseurs car ils donnent du gibier.
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