Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. Mpombo : dik-dik de Günther, cf. The Larger Animals.
Kitalangila : en lamba : vivre avec vivacité ; ici courir.
Il y a des bêtes qui ne sont pas très éveillées en brousse ; on les surprend facilement. Ici la gazelle est
devenue éveillée à cause de l’autre. De même pour les personnes, nous apprenons des autres comment
nous comporter.
C’est une chanson de chasse et pour d’autres circonstances.
404. Kibwalanga we nama
VERSION DE MUNKINI (MK 3/11)
1. Kibwalanga we nama ya mushi
Kibwalanga, ô animal domestique
2. Kibwalanga kibwalanga kya pe lungu we nama kabiye
Kibwalanga Kibwalanga, animal de la plaine, va-t-en, toi animal
Note. Kabiye alterne avec bwela (reviens).
Cet homme est possédé. Par cet esprit il est appelé Kibwalanga. Il chante et danse partout : en brousse, au
village. Durant le culte on invoque son esprit.
405. Yemwe yalya yaleya
VERSION DE MUNKINI (MK 3/13 ; CH 10/40)
1. Yemwe yalya yaleya ee yalya yaleya ee yalya yaleya ee
Les gars, les voilà qui partent, les voilà qui partent, les voilà quipartent, oui, les voilà qui partent
2. Yalya yaleya banama yalya yaleya ee
Les voilà qui partent, les animaux, les voilà qui partent oui
3. Makubi pe lungu kulyo ko mundu atulile
Ce sont les vautours qui sont dans la plaine, à l’endroit où le lion a surgi
4. Makubi pe lundu yakuluka ni mwe baleya ee
Les vautours de l’autre côté abondent, c’est vous qui partez
5. Mwe baleya ba mayo kulyo ko mundu alile nama
C’est vous qui partez, maman, là où le lion a dévoré un animal
Commentaire
Il y a des vautours dans la plaine. Supposons que tu ailles en brousse. Lorsque tu arrives au niveau de la
plaine, tu vois beaucoup d’oiseaux s’envoler et cela te fait beaucoup regretter. A ce moment, tu vas demander
à tes compagnons : «Les amis, qu’est-ce qu’il y a là où les vautours sont en train d’atterrir?» Les makubi
sont de grands oiseaux qui se déplacent en groupe. Prenons un exemple. On tue une vache, on va jeter la
peau ailleurs ou à la rivière. De grands oiseaux vont s’apercevoir de la peau en question. Ils vont croire que
c’est un animal qui est mort à l’endroit. Les oiseaux vont s’y poser pour la manger. C’est le même cas pour
ces gens-là. Ils vont se dire : «Il y a là des vautours. Oui, nous devons donc marcher avec prudence. Peutêtre
qu’un lion a attrapé un animal à l’endroit où nous nous rendons.» En effet, au fur et à mesure qu’ils
avancent, ils vont trouver un lion, ou plutôt un animal abattu. C’est peut-être un sanglier ou n’importe quel
animal, mais qui n’a plus d’entrailles. Alors les gens vont se dire : «C’est le lion qui a tué cet animal.» C’est
ainsi que les chasseurs ont chanté : «Là le lion a blessé un animal, allons-y aussi !»
Note. La chanson contient une comparaison : le lion c’est le chasseur qui a tué l’animal et en a coupé la
queue et la gorge. Les vautours ce sont les gens qui vont rejoindre le chasseur.
La ch. est à mettre en rapport avec la ch. 864.
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