Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

provoque vite des problèmes. Alors on commence à le poursuivre dès qu’il provoque des problèmes. Il peut
se cacher dans les herbes. C’est alors que vous pouvez chanter cette chanson : «Brûlez cette brousse pour
qu’on puisse voir où le bandit s’est enfui. Qu’il ne nous laisse pas dans les problèmes». C’est ça le sens de
la chanson.
Note. Dans la répétition de cette strophe, on varie entre Mbelela, Ngelela, Mbalale.
La chanson sert à la fête des têtes et au deuil pour avertir ceux qui ont la tendance à troubler l’ordre public.
399. Yo tamukonkele kumbona
VERSION DE MUNKINI (MK 1/14 ; CH 10/30) M
1. Yo tamukonkele kumbona ni nama mwakonka
Ô vous n’êtes pas venus pour me voir, vous êtes venus pour la viande
2. Nebo ndemipe fifupa muye mungambe
Moi je vous donnerai des os, ainsi vous allez me critiquer
Commentaire
Ton ami ne t’a jamais rendu visite mais le jour qu’il apprend que tu as tué une bête, il prétend qu’il vient te
rendre visite. C’est le chasseur d’éléphants qui a chanté cette chanson. Effectivement, des gens pareils
viennent pour avoir un morceau de viande et quand vous refusez de leur en donner, ils vont vous calomnier
partout. C’est pourquoi nous avons chanté cette chanson. Le chasseur veut dire ceci : «Même si je leur
donne des os ce n’est pas un problème. Je dois tout simplement leur donner des os. S’ils veulent, ils peuvent
aller me calomnier. Qu’ils aillent me critiquer, je ne m’en fais pas.» Le chasseur a chanté ainsi car ses amis
n’allaient jamais lui rendre visite. Même s’ils partaient ensemble à la chasse, ils n’allaient jamais l’attendre.
Mais le jour qu’ils entendaient qu’il avait tué un buffle ou une autre bête, ils allaient lui rendre visite. Quand
ils apprenaient que tel était malade ils n’allaient pas le voir à la maison, mais dès qu’ils entendaient qu’il avait
acheté une vache et qu’il l’avait abattue chez lui, ils improvisaient une visite en disant : «Allons le voir!» Ce
n’est pas toi qu’ils allaient voir, c’est pour la viande qu’ils allaient le voir. Ils vont lui dire : «Comment allezvous,
notre frère?» Toi aussi tu vas t’en moquer. Tu vas te dire : «Ces gens ne viennent jamais me voir chez
moi. Qu’est-ce qu’ils sont venu faire ici? Non, ce n’est pas possible, ils veulent de la viande.» Et toi, tu vas
lui donner des os pour qu’il n’aille pas te critiquer. Il va se réjouir aussi.
400. Mukashi wantuka mu mushi
VERSION DE MUNKINI (MK 1/15 ; CH 10/31)
1. Yo nebo mukashi nebo mukashi wantuka mu mushi
Ô pauvre de moi, ma femme, pauvre de moi, ma femme m’a injurié dans le village
2. Kwanga no mwele kwanga no mwele bupalu bwa nama
Jouer avec un couteau, jouer avec un couteau, c’est la chasse aux bêtes
3. Nebo mukashi nebo mukashi wantuka mu mushi
Ma femme à moi, ma femme à moi m’a injurié au village
4. Mfwaya kalongo walibuka lupwa lwane
Cherche un petit pot, tu es gourmand, mon frère
Commentaire
C’est une chanson de chasse. Par exemple moi ici, je suis chasseur. Quand je vais tuer une bête, je vais la
distribuer à ma femme et à ma belle-mère car je n’ai personne d’autre à qui je peux en donner et je ne vois
personne venir m’en demander. Mais la femme, elle, donne tous les morceaux de viande aux membres de sa
famille. Alors toi le chasseur, tu finiras toi aussi par dire à ta femme : «Ma femme, moi aussi je vais chercher
un petit pot dans lequel je vais commencer à préparer pour moi-même.» Quand tu vas chercher ton petit
pot, ta femme ne sera pas d’accord avec toi. Elle te dira : «Non, mon mari, ça ne va pas, vous devenez très
difficile, comme cela vous n’êtes plus bon. Chaque fois que vous tuez une bête, vous voulez commencer à
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