Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

B) UNE AUTRE VERSION, L. VERBEEK, 2001 : 115-116, CH. 047A
374. Bukwe yeye tukalonde nguni mu kinyungwe
VERSION DE MUMBA EKENESHI - AUSHI/LAMBA (AL 18/3 ; CH 20/41) M
1. Bukwe yeye tukalonde nguni mu kinyungwe
Beau-frère, eh, suivons le nguni dans la brousse touffue
2. Bukwe yaya tukalonde nguni mu kinyungwe
Beau-frère, ma chère, suivant le nguni dans la brousse touffue
3. Ati mpa pa kamfwende mfwende pa kamfinina
Mpa sur l’endroit terrible, sur l’endroit serré
Commentaire
C’est une chanson de chasse. Les chasseurs sont à la fête des têtes d’animaux et ils chantent : «Beau-frère,
mon cher, suivons le nguni dans le kinyungwe mpa sur le kamfwendemfwende, sur le kamfinina.» Dans
le kinyungwe, c’est dans le kimongwe, c’est un nom de la chanson comme ça même, le nom de kinyungwe,
suivons le nguni dans le kinyungwe. Quant à kamfwendemfwende, sur le kamfinina, c’est en dansant, le
tam-tam bat, on danse et on fait des révérences en disant : «Mpa sur le kamfwendemfwende, sur le
kamfinina.» C’est une chanson comme ça même. Elle dit : « Sur le kamfwendemfwende, sur le kamfinina»
et on frappe les mains en suivant le rythme de la chanson. Quand le danseur a dansé avec le tam-tam, il fait
une révérence et cesse de battre le tam-tam. Alors il se met à danser en chantant : «Sur le kamfwendemfwende
sur le kamfinina.» Et les gens frappent les mains en chantant : «Sur le kamfwendemfwende sur le
kamfinina.» C’est ça.
Note. Kinyungwe : brousse touffue ; kamfwendemfwende : endroit terrible ; kamfina : endroit très serré.
Il y a allusion à la poursuite des femmes et à la prostitution.
375. Isho shikobalakata
A) VERSION DE MUMBA EKENESHI (AL 24/2 ; V 37/39) M
1. Isho shikobalakata
Les voilà qui se débattent en faisant du bruit
2. Mayo ndetele umuseke tupepelemwe nshe lungu
Maman, apporte-moi le panier qu’on y attrape les termitières de la plaine
3. Ishalala pe lungu shili na kantu ku mulomo na kantu
Celles qui dorment dans la plaine ont quelque chose aux becs
4. Mayo mayo ndetele umuseke tupepelemwe nshe lungu
Maman, maman, apporte-moi le panier qu’on attrape les termitières de la plaine
Commentaire
Celle-ci est une chanson de kimpesa. La chanson dit : «Ceux qui dorment dans la plaine ne se débattent pas
en faisant du bruit, maman, apporte-moi un panier qu’on attrape les habitants de la plaine.» Les êtres de la
plaine volaient dans les temps anciens et se posaient au sol et les gens les ramassaient. Ils étaient très
nombreux dans les herbes. Ce sont les makanta. C’est parce qu’en ce temps-là tu n’étais pas encore là.
Les sauterelles makanta venaient jusqu’ici. C’était plein et on achetait. Si c’était aujourd’hui, les gens
allaient avoir beaucoup d’argent. Avec ces sauterelles il ne restait même plus rien à manger. Quand elles
venaient pendant la saison froide, elles coupaient les boutures de manioc et il ne restait que de petites
boutures. Le sorgho était dévasté. On les trouvait en grande quantité sur une tige de sorgho. Alors on les
attrapait et on les mettait dans le panier, dans le sac. On les attrapait. On puisait de l’eau et on cherchait le
bois à l’avance comme fait Louise qui va puiser de l’eau. On puisait de l’eau dans un fût et on remplissait
tout un sac de makanta. On plongeait le sac dans le fut d’eau et certaines sauterelles s’échappaient,
s’envolaient et partaient. C’est ça le sens de : «Ceux qui dorment dans la plaine ont quelque chose au bec.»
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