Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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Nous chantons cette chanson en l’honneur de celui qui déterrait le mpendwa sous la terre. C’est un grand
animal qui vit sous la terre. Il est comparable à un cochon d’une ferme. Cette personne entrait dans l’orifice
d’un mpendwa pour le déterrer. C’était ça le métier qu’il exerçait. Il passa d’une galerie à une autre. Arrivé
à un carrefour des galeries, le mpendwa revient et bouche la galerie. Les gens du village attendaient en
disant : «Peut-être le chasseur de Ngoyi va rentrer.» Mais lorsqu’ils s’y rendirent pour vérifier, ils ne trouvèrent
que les traces de ses pieds à l’entrée de la galerie. Ils surent alors que Mumba avait été enfermé par le
mpendwa. C’est pour cela que nous chantons «le creuseur de galeries a été enfermé».
Note. Le chantre est plutôt hésitant quant à la forme exacte du texte.
Le mpendwa mange les termites, a un museau pointu et fait des galeries de près de 50 cm de diamètre.
Ukushinkila, ukututila : enfermer quelqu’un dans un endroit.
Si on chante à l’affirmatif, c’est yamushinkila : il y a eu cet accident. Il s’agit alors d’un deuil.
Si on chante au négatif, c’est imushinkila : c’est avant d’entrer, c’est une demande et on chantera ainsi au
culte.
366. Katutwa ee pa musungu
VERSION D’ALVARO MWANZA (AL 41/16 ; CH 22/12) M
1. Katutwa ee pa musungu (4x)
Tourterelle, sur les déchets du millet...
2. Katutwa leka pa musungu katutwa ee pa musungu
Tourterelle, laisse, sur les déchets du millet...
3. Nga nali ne ndume yangi nga yangipaila koni kalya kaleyo lubilo
Si j’avais un frère à moi il allait tuer pour moi cet oiseau qui est entrain de partir rapidement
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Quand la personne chante cette chanson elle s’adresse à une autre personne, à ses amis, si c’est des filles
par exemple. Les jeunes gens vont à la chasse des oiseaux et en attrapent. Alors la jeune fille dit : «Ah, si
moi aussi j’avais un frère à moi, il allait tuer pour moi un oiseau. J’allais le manger.» C’est ça le sens de cette
chanson. C’est une chanson de danse dans laquelle une femme regrette de ne pas avoir un frère pour lui
tuer un oiseau.
Note. La femme qui envie un chasseur se compare à cette jeune fille. Elle voudrait avoir un chasseur pour
mari. Le chant est bien repris par les jeunes filles au jeu. Elle sert pour la fête de chasse et pour la danse
folklorique.
367. Kisongo butuka
VERSION D’ALVARO MWANZA (AL 41/17 ; CH 22/13) M
1. Kisongo butuka nkalamu iyo yafike yo nkalamu (4x)
Antilope, fuis, voilà le lion qui vient, voilà le lion
2. Na lelo butuka nkalamu iyo yafike yo nkalamu
Aujourd’hui encore, fuis, voilà le lion arrive, voilà le lion
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C’est aussi une chanson de danse. C’est comme une mise en garde.
Note. Mise en garde à l’arrivée du chasseur qui se fait passer pour lion. La chanson sert à la fête de chasse
et aux fêtes folkloriques.
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