Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

s’est l’animal. L’aigle kipungu appelle le lyuni en faisant kwe kwe kwe kwe kwe et il se tourne. Mais les
moni prêtent l’oreille et se disent : «Ah, il y a quelque chose là-bas! il y a à manger là-bas.» Alors tous les
moni s’envolent. Ils voient le kipungu.. Ainsi on chante : «Kikwekwe n’est pas arrivé, va le dire au village,
va dire que le chasseur n’est pas arrivé.»
360. Kutu mbowo
VERSION DE MUMBA EKENESHI - LAMBA/AUSHI (AL 38/13 ; CH 22/5) M
1. Kutu mbowo mbowo wo wo
Le buffle est grand, le buffle wo wo
Commentaire
Le nsefu est petit, le mbowo est plus grand. Les grands animaux ne se font pas voir. Je ne sais pas si ces
animaux sont dans un enclos. Ce sont les nsefu, les matundubwe, tous les animaux seulement. On ne les
voit pas. Ces animaux ne pourchassent pas les gens. C’est le buffle qui est dangereux. Quand le buffle
emporte quelqu’un, quand il se dirige comme ça, ne crois pas qu’il est là-bas. Le chasseur arrive alors. Il
vient avec un fusil et le charge et commence à le poursuivre. Le chasseur voit les traces qui se dirigent dans
ce sens mais lui rentre et tourne et se cache ici. Et quand l’animal arrive là même, le chasseur tire un coup
de fusil. Alors il se bat avec le buffle. C’est seulement parce que c’étaient de grands chasseurs. Le buffle
se mettait à courir jusqu’à une distance comme là-bas. Et puis le chasseur rentre de là et le buffle le poursuit
là où il partait. Et puis pendant que le buffle s’étirait suite à la douleur, le chasseur tirait un coup à l’oreille et
le buffle se mettait à pourchasser le chasseur. Et entre temps il mâchait un médicament car pour tuer un
buffle on tirait trois fois. Pour la quatrième fois, le buffle se mettait à ronfler. Il ne faut pas croire que le
buffle ronfle pour mourir après, non. C’était terrible. Quand le chasseur tirait sur le buffle pour la quatrième
fois, il chargeait le fusil. Il y avait la poudre de fusil que les blancs amenaient. Il chargeait le fusil. Et il allait
épiant l’animal. Il épiait et épiait et dans les traces des pattes de l’animal il mettait du médicament. Quand il
trouvait l’animal, il tirait une seule fois à cet endroit, au niveau des reins. C’est parce que c’est un grand
animal. On ne le voit jamais quand il doit mourir. On ne le voit pas mourir. Et puis il cherchait un autre
médicament à appliquer au visage. Alors il le voyait s’écrouler. C’était tout. Il restait là-bas longtemps. Et
puis il allait chercher un médicament qu’il administrait à l’animal pour que celui-ci fasse le grand besoin.
Quand l’animal ne faisait pas le grand besoin, c’était très mauvais dans sa maison. C’est la même chose
pour le nsefu, le kafumbo, le mpelembe et le likwele. Le likwele c’est l’animal qui crie kr kr kr en soulevant
la terre. Ce ne sont que des animaux sur lesquels on doit appliquer le médicament dans l’anus. Ce sont les
grands animaux qui étaient en brousse. Quand l’animal arrivait à un endroit et faisait le grand besoin, alors
il grattait et grattait et urinait. Il urinait là même et puis après il s’en allait. C’est ça le likwele. Il a des cornes
comme ça. C’est un animal dangereux. Dieu que vous voyez a fait des choses impossibles.
361. Ulubango ubunee pa Lubangala
VERSION DE MUMBA EKENESHI - LAMBA/AUSHI (AL 39/19 ; CH 22/6) M
1. Ulubango ubunee pa Lubangala
Que l’armature de la maison est belle, à Lubangala
2. Wikakitina pa lubango ubune
Tu ne craindras pas sur l’armature, c’est beau
3. Wikakitina pungwa
Tu ne craindras pas, le milan
R. Pa Lubango ubune ee pa Lubangala
Que c’est beau sur l’armature, eh à Lubangala
4. Wikakitina pungwa R.
Ne le crains pas, milan
5. We bwalwa aa R.
Ah toi la bière ah
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