Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Mumpulasa, Benoït. Tous venaient en grand nombre là-bas. On avait même préparé beaucoup de munkoyo,
préparé avec du sorgho, la bière préparée avec les prémices de sorgho. Alors ils commençaient à jouer les
tam-tams. On distribuait de la viande sur les assiettes à chaque groupe de représentants d’un village et ils
mangeaient beaucoup de bouillie avec la viande. Alors vers le soir, à la tombée de la nuit, on tirait en l’air :
Mpan! On réveillait les anciens esprits. Voilà ce qui se passait dans le temps. Ainsi on a dit : «En brousse il
y a des esprits méchants» et on dansait beaucoup. Les abapepa sont les esprits de ceux qui sont morts, des
esprits qui sont sévères, méchants, en brousse là-bas.
358. Ilyalipo tata lyalipo
VERSION DE MUSONDA SAMUEL - LAMBA (AL 87/4 ; CH 23/2) M
1. I lyalipo tata ilyalipo tata nshalelowa
Quand mon père était présent, quand mon père était là, je n’ensorcelais pas
2. Nashala neka nashala napoka bwanga nalekulowa
Je reste seul, je reste prendre des fétiches et je commence à ensorceler
3. Uku bene na bene nanga
Pourtant ils sont du même groupe peut-être
R. Napoka bwanga nalekulowa
Je prends des fétiches, je commence à ensorceler
4. Wa ku batwa na bene nangwa R.
Celui du butwa, entre eux, je pense
5. Ubunke nabo R.
Eux aussi tout seuls
6. Ubunke ee R.
Tout seul eh
7. Abaansa aba R.
Les Baansa, les voici
8. Abashimba nabo R.
Les Bashimba eux aussi
9. Ababwile nabo aba R.
Les Babwile eux aussi, les voici
10. Ilambe li R.
Le pays lamba que voici
11. Abasanga aba R.
Les Basanga, les voici
12. Abaushi aba R.
Les Baushi, les voici
13. Sokoloko wa kabanda R.
Le retrouvé de la brousse
Commentaire
C’est lorsque tu restes seul. Même si tu tuais des animaux, les autres ne font que manger, mais lorsque ton
père meurt, on dira que c’est toi qui as tué ton père. «Voyez comment il tue les animaux», dira-t-on. «C’est
un sorcier que vous voyez. Regardez, maintenant même les blancs l’aiment tellement, même les kapita.
C’est lui qu’on va promouvoir comme kapita maintenant», diront les gens. «Lorsque son père était là, il
n’ensorcelait pas, mais maintenant l’enfant est devenu terrible. C’est très mauvais.» Pourtant tu les nourris
et tu leur achètes des vêtements : une chemise, tu la donnes à ton oncle. «Ah grand-parent, diras-tu, prenez
ceci ou cela comme habit. Papa vous aussi, voici ceci ou cela.» Quand bien même tu lui donnes ça, c’est
comme si tu as mal agi. Il considère comme si tu en as beaucoup chez toi. C’est pour ce fait qu’on avait
chanté cette chanson. C’est après que le fils du chef ait vécu cela, il s’était assis près de sa maison, il avait
eu pitié, il s’était mis ainsi à beaucoup pleurer. On l’avait conseillé alors en lui disant de ne pas pleurer car
c’est une oeuvre de Dieu. Cela se fait depuis toujours, même s’il était resté seul, il ne devait plus craindre
cela car il avait grandi maintenant pour affronter les dangers. Ah c’est ce qui se fait en famille, il n’a qu’à
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