Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. Myalaulo : kwalaula : faire tourner, manier, manipuler.
Minkonke : kukonka : suivre. Misumba, de musumba : chef-lieu, palais.
En brousse, les bêtes font tourner les queues. Et quand on les tue on manie la viande, on mange sans
réserve. C’est là aux myalaulo. Alors le chasseur demande aux compagnons de le suivre là en brousse. Ce
chasseur est comparé au fétiche sunshi qui amasse les biens.
341. Yo kibinda waponyo lusempe
VERSION DE SEFU (W 18/2 ; CH 15/33) M
1. Yo kibinda waponyo lusempe mu kulonda banyama
Ô chasseur, tu laisses tomber l’équipement de chasse en suivant les bêtes
2. Banyama...kalulolota
Les bêtes...il y a un malheur
Commentaire
Donc beaucoup de bêtes sont venues dans la région. On ne peut pas en connaître le nombre vu qu’on suit les
pistes. Tu suis celle-ci, tu suis celle-là et on finit par faire tomber l’équipement de chasse. Il se le rappelle
finalement après avoir parcouru une longue distance. Quand il arrive devant sa cabane, les mains à la
hanche il dit : «Eh ! mon habit de chasse est tombé. Qu’est-ce qui a fait cela?»
Note. Cf. ch. 44.
342. Kibinda waya
A) VERSION DE SEFU (W 18/3 ; CH 15/34) M
1. Kibinda waya kayaya ino mpenge na mikila (2x)
Le chasseur part sans savoir où il va, pour les phacochères et les queues
2. Alile nyama mpenge na mikila
Il est parti pour amener de la viande, des phacochères et des queues
3. Kibinda waya kayembe nyama mpenge na mikila
Le chasseur apprenti est parti pour la viande, des phacochères et des queues
Commentaire
Il y avait deux chasseurs. L’un a tué un animal, un lupenge (phacochère). Il poursuit le gibier. Il trouve que
d’autres bêtes sont passées et il rejoint son ami chasseur en train de poursuivre d’autres bêtes qui sont
restées vivantes. Cet autre lui dit : «Et vous, où allez-vous?» Il répond : «Non, j’ai blessé le lupenge.»
L’autre lui dit : «Non celui sur lequel vous avez tiré, ce n’est pas celui-là que je poursuis. Celui sur lequel
vous avez tiré est parti, mais le lupenge que je poursuis est un autre.» C’est le sens de la chanson.
Note. Le chasseur se lance en brousse sans compter les heures. Aussi longtemps qu’il n’a rien il continue sa
marche. Il veut rentrer muni d’une queue pour pouvoir assûrer la fête des têtes. Il doit donc rentrer avec une
tête et une queue. La fatigue ne compte pas.
A confronter avec la ch. 620.
B) VERSION DE CAKA MALWA (KC 53/2)
1. Kibinda watapa yombwe
Le chasseur a tué un éléphant
2. Kili mpenge na mukila (12x)
Il s’agit des phacochères et de la queue
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