Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. Ikolongo : un oiseau très grand et qui vit dans la plaine.
On cite cet oiseau si grand pour faire allusion à la course des grands animaux. On cite les petits champignons
pour faire allusion aux petites bêtes. Ce chasseur tuait beaucoup de grosses bêtes.
Ikolongo, selon Dict. Claquin : grues cendrées : en réalité, le texte fait allusion au comportement des
vautours, de là la traduction.
307. Koli pungwa te kukabila kantu
VERSION DE KABATI MUKENSA (KM 7/1 ; CH 9/16)
1. Koli pungwa te kukabila kantu
Si tu étais milan, tu n’envierais rien
2. Pungwa mulenenda mba kani findo mufwaya
Milan errant, qu’est-ce que tu cherches ?
3. Mulafwaya maselesele nama
Tu cherches le butin, le butin d’un animal
4. E yo fyakonkana filukuya mu kupona ee
Ils suivent, ils vont tomber
Commentaire
La signification de cette chanson est la suivante. On louait beaucoup ce chasseur parce qu’il ne souffrait pas
de manque de viande. On dit : «Vous voyez ce milan? Les autres peuvent avoir besoin de viande mais lui ne
reste pas sur place, on le voit aller d’un côté, puis d’un autre côté. C’est pourquoi on voit le milan se rendre
vite à l’endroit où on a tué un animal et les gens ont de la viande avec la bouillie grâce au milan. Celui-ci
arrive à l’endroit où il y a un animal pourri, il y descend et commence à manger. Donc ces vieux ne peuvent
pas envier quelque chose, mais tu dois coûte que coûte trouver un peu de viande en chassant tous les jours.
Avec ça on a toujours quelque chose de bon à manger. C’est cela cette chanson.
Note. Pour koli pungwa il y a alternance avec yo koli pungwa ; yo kandi pungwa ; yo ne ndi pungwa;
nkombalume ; sheti pungwa.
Ici pungwa = milan ; probablement confusion avec kipungu, aigle synonyme de lukoshi, ikubi, bimbye :
aigle qu’on voit planer, errer. Le chasseur se loue parce qu’il a toujours quelque chose de bien à manger.
C’est parce qu’il ne reste pas assis. Les autres chantent en enviant le chasseur.
Voir la ch. 82a, note.
308. Findwe fi masaka
VERSION DE KABATI MUKENSA (KM 3/4)
1. Findwe fi masaka
C’est quoi ça? C’est du sorgho
2. Findwe fi manyengwenyengwe na bakulu balalima
C’est quoi ça? c’est du manyengwenyengwe, même les anciens l’ont toujours cultivé
Commentaire
Le manyengwenyengwe c’est le sorgho. En le mâchant, si c’est du sorgho cuit, il fait un bruit dans la
bouche : nyengu nyengu nyengu. Les gens le trouvent bon. C’est pourquoi ils ont chanté : «Cela est du
manyengwenyengwe. Ce sont les anciens qui nous l’ont laissé. Eux aussi le cultivaient.» C’est ça l’explication
de la chanson. C’est un chant chanté pour remercier pour la nourriture. Si les gens qui ont préparé des
calebasses de bière, du munkoyo. Le munkoyo c’est les racines. En kilamba nous appelons ifisunga la
boisson de munkoyo. C’est ça le sens de manyengwenyengwe. C’est en guise de remerciement. On veut
dire : Ces choses sont très bonnes. C’est un chant de ntongo pour le sorgho frais destiné à produire de la
bière. On prenait une calebasse de bière. On avait son gobelet et on vous servait. Quand on trouvait la bière
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