Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Ndange mipamba nabona mwiko mbwelela
Faut-il que je montre le malheur ! je viens de voir un porte- malheur ; il faut que je retourne
3. Yo nduba ee nduba yapita ku menso yangi
Le nduba, oui le nduba vient de passer devant mes yeux
4. Ku menso nabona mwiko mbwelela
Ô je viens de voir un porte-malheur de mes propres yeux ; je l’ai vu de mes propres yeux, il faut que
je retourne
Commentaire
Tu peux aller en brousse, tu t’en vas, tu vas en brousse. Tu vas voir toi-même au village le nduba qui a les
plumes rouges. Si tu vois un nduba marcher devant toi, fais demi-tour, parce que ce nduba en question est
un mauvais présage que tu viens de voir. Tu dois donc rentrer au village parce que tu ne sais pas ce qui se
passe pour le moment au village. Il faut donc rentrer au village. Lorsque tu vas rentrer au village, tu vas
trouver peut-être un deuil ou autre chose. C’est cela donc à propos du nduba qui a la couleur rouge. S’il n’y
a pas un deuil au village, ce sera peut-être en brousse où tu iras apercevoir autre chose, soit un homme mort,
soit un animal mort. C’est cela à propos du nduba, à propos de cet oiseau. Celui-ci porte en lui quelque
chose de mystérieux. S’il passe, s’il s’envole, c’est qu’il y a un grand problème. Ce chant est en kilamba et
aussi en kizeela.
Note. Le nduba, un oiseau grimpeur, renseigne sur le sort à la chasse. Pour aller à la chasse il faut observer
ce qui peut renseigner sur la chasse à entreprendre. Le nduba mâle, tout rouge, passe devant le chasseur et
se pose un moment.
Comparer la ch. 372 où le nduba est l’oiseau de la chance.
306. Makolongo nika
VERSION DE KABATI MUKENSA (KM 2/1 ; CH 9/13) M
1. Makolongo nika
Les vautours
2. Ni bani baimya makolongo
Qui a fait que les vautours s’envolent ?
3. Ni ba Musanda e bapita pa mukuswo bowa
C’est Musanda qui vient de passer par ici pour aller arracher des champignons
Commentaire
Il y a beaucoup de chansons de chasse. Chaque tribu a les siennes. Les Kaonde ont les leurs, ce sont des
chansons de limbalakata. D’autres tribus ont aussi leurs chansons de chasse, chacun chante à sa façon.
Ainsi donc il y a différentes chansons de chasse. Mais ce sont les anciens eux-mêmes qui peuvent les
connaître. Mais il est pratiquement difficile pour moi de chanter une chanson car je vais la chanter autrement.
On chante quand on a pris un peu de bière, quand on est ivre. Mais moi je n’ai rien pris. Il y avait des
chansons que l’on chantait pour louer les chasseurs. Ce sont les gens qui les louaient. Quand ils voyaient
s’envoler les vautours, ils se mettaient à chanter pour les chasseurs en vue de les louer. Et la chanson est
celle-ci :
«Les vautours, qui a fait que les vautours s’envolent?
C’est Musanda qui vient de passer par ici pour aller arracher les champignons.»
Le champignon que l’on cite dans la chanson c’est la bête que le chasseur avait tuée. A ce moment le
chasseur terrible, Musanda, que l’on louait, était très content. On se demande : «Qu’est-ce qui se passe là où
l’on voit les vautours?» On répond : «Non, ce n’est pas un autre chasseur qui a tué la bête. C’est Musanda
qui est passé par ici pour aller cueillir des champignons.» C’est ainsi que l’on louait le chasseur Musanda.
Ceux qui le louaient étaient très contents car Musanda revenait de la chasse, il portait comme charge une
gazelle. Les champignons que l’on a cités c’est la gazelle car c’est la plus petite bête. Il ne s’agit pas de
champignons qui poussent sur les termitières, non. On a cité les champignons pour parler d’une façon voilée.
On chantait cette chanson quand on préparait les têtes des animaux au pied d’une termitière. C’était le
mpengele. C’est en kilamba.
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