Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Isho shikolila sha kwa kibinda mwashi wa nama
Les cris qui résonnent sont pour le chasseur de bêtes
Commentaire
Ce chant parle du pêcheur. Est-ce que vous avez déjà vu un pêcheur préparer les têtes des poissons? Non,
dans le temps on ne préparait pas les têtes des poissons, c’étaient les chasseurs qui préparaient les têtes
d’animaux. Et là où les chasseurs préparaient des têtes d’animaux, on n’entendait que des cris de joie.
C’était terrible. En ce moment ils dansaient, ils enlevaient les chemises complètement. La boisson katubi
était là. Il n’y avait pas de kindingi jadis. Le kyamulangula y était aussi. C’est un chant de chasse.
Note. Kampundu, tumpundu : cris de joie.
298. Yo yo yo shamanwengwe umuyaya
A) VERSION DE KAMBOLO PROSPER (KB 7/6, 8/1B, 39/4 ; F 15/1)
1. Yo yo yo shamangwengwe umuyaya
Les réjouissances, la continuité
2. Kine muyaya muya wa lwimbo ee
Vraiment la continuité du chant
3. Shamangwengwe muyaya lelo umuyaya bashimaluba
Les réjouissances, la continuité aujourd’hui, la continuité, vous les
personnes à la belle parure
Commentaire
Il appelait Nshimaluba ses esprits de la brousse. Shamangwengwe est son esprit de la brousse. La personne
qui était possédée appelait les esprits pendant qu’il gisait par terre.
Commentaire (Kb 39/4)
Shamangwengwe jouait le kalimba très bien. Quand il jouait le kalimba et entonnait un chant, son ami
Nshimaluba le continuait. Le kalimba de Shamangwengwe résonnait très bien et lui-même Shamangwengwe
jouait et chantait très bien. Le kalimba c’était la radio des noirs dans les temps. On ne connaissait que le
kalimba et on l’utilisait pour chanter. On mettait douze clous, appelés ngela, sur une calebasse. Et on jouait
l’instrument avec les ongles. Cela résonnait vraiment très bien. Celui qui jouait cet instrument était l’objet
d’admiration de la part de tous. Les gens venaient le regarder et l’écouter. Les ngela étaient des clous
qu’on forgeait et qu’on aplatissait. On y fixait les cordes. Il restait des trous. Alors on fabriquait quelque
chose comme une petite pirogue avec une sorte d’aile au bout. On le fixait là-dessus. On faisait aussi un
petit trou quelque part et on y appliquait la membrane, le ndandi ou lembela. On le met aussi sur le trou du
tam-tam. On chantait cette chanson pour le kinsengwe à l’occasion de la boisson. Il jouait et chantait. Les
autres ne faisaient que l’acclamer.
Note. C’est une chanson de danse, d’amusement, pas propre à la chasse : les personnes sont deux à deux.
L’attribution aux moba c’est l’auteur qui l’improvise ainsi. Shamangwengwe semble être devenu le surnom
du chantre. Nshimaluba désigne les belles personnes.
B) VERSION DE MULIMINA YANDISHA (KS 46/9)
1. Mwe bame mibulepo
Mes chers amis, que je vous dise quelque chose
2. Mibulepo lwimbo lwa muyayaya
Que je vous dise une chanson sans fin
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