Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

283. Ku mushitu kwa kibanda
A) VERSION DE MULALA CATHÉRINE (CK 31/16 ; CD 6/51) M
1. Ku mushitu kwa kibanda kwalibe kiminine
Dans le fourré du fantôme il y a quelque chose debout
2. Kwalibe kimine kanshi na bafwa balenda
Il y a quelque chose debout, donc les morts se promènent
Commentaire
Ceux qui sont chargés de faire danser les esprits demandent : «Est-ce que donc au cimetière les morts se
promènent?» On leur répond : «Oui, ils circulent.»
B) D’AUTRES VARIANTES, L. VERBEEK, 2001 : 441, CH. 542.
284. Twendeni ku mikolo
VERSION DE SAFI KABUNDA (CK 33/2 ; CD 8/48)
1. Twendeni ku mikolo kuli ba lupalo kuli bamoba mama
Allons dans les sanctuaires, il y a la bénédiction et les moba, ô mère
2. Lelo kuli ba lupalo kuli bamoba abo ee
Aujourd’hui il y a la bénédiction, il y a les moba ceux-là
Note. Kuli alterne avec kwa.
Ils se trouvent au culte et à la fête des têtes. Alors on doit faire l’offrande aux esprits. Dans la petite
calebasse on met de la farine, des pièces de monnaie, des perles etc.
285. Nge kilya masongole mu mpanga na mabungo
A) VERSION DE MATANDA KILUFYA (CK 71/1 ; CH 6/24) M
1. Nge kilya masongole mu mpanga na mabungo lolo
Qu’est-ce qui mange les fruits du musongole en brousse et du mubungo ?
2. Nge kilya masongole kinshi
qu’est-ce qui manque les masongole?
3. Ukushaba bantu nge kilya masongole kinshi
Là où il n’y a pas de gens, qu’est-ce qui mange les fruits du musongole?
Commentaire
Dans cette chanson on se demande pourquoi, alors qu’il n’y a pas de vieux, les gens meurent. Pourtant tous
les vieux sont morts.
Note. On suppose que c’est la présence d’animaux à cet endroit qui cause la disparition des fruits en
question. Le chasseur doit en tenir compte.
B) VOIR D’AUTRES VERSIONS, L. VERBEEK, 2001 : 203-204, CH. 160.
286. Iya kwa tata konse
VERSION DE MATANDA KILUFYA (CK 71/2 ; CH 26/25) M
1. Iya kwa tata konse iya kwa tata konse
Celui de mon père, partout, celui de mon père, partout
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