Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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C’est une chanson des chasseurs. Le chasseur partait à la chasse et la nuit l’a surpris. Il était impossible de
rentrer à l’abri temporaire d’où il était venu. C’était la nuit. C’est pourquoi il a commencé à chanter cette
chanson. C’était pour regretter l’obstacle qu’il a trouvé en brousse. Il était à la chasse. Il commence à citer
ses ancêtres Kita, Kifita, Mobela, Mwape. Ce sont les noms des ancêtres dont nous avons entendu parler ici
à Katala.
Note. A la place de Muyambo sont cités : Kita, Kifita, Mobela, Mwape
Il peut s’agir aussi de quelqu’un qui est allé vivre dans un autre village loin de chez lui, dans un milieu qui ne
lui est pas favorable.
C) VERSION DE KAPINI (KS 3/2 ; CH 7/17)
1. Kano kanika nkalala fisa
A cette rivière, où dormirai-je?
2. Wowo mwaililwa mwaililwa wo wowo kano kanika nshilala bwino
Ô ô vous êtes surpris par la nuit, vous êtes surpris par la nuit, wo wo wo à cette rivière, je ne dors
pas comme il faut
3. Kano kanika ukupota bwino
A cette rivière le courant est doux
4. Wo wo wo lelo mwaililwa mwaililwa wo wo wo kano kanika nshilala bwino ee
Ô ô aujourd’hui vous êtes surpris par la nuit, vous êtes surpris par la nuit, wo wo wo à cette rivière,
je ne dors pas comme il faut eh
5. Kano kanika ukupota baine
A cette rivière il y a du courant, n’est-ce pas
6. Wo wo wo mwaililwa mu mayamba wo wo lelo kano kanika nshilala bwino ee
Wo wo wo vous êtes surpris par la nuit en pleine forêt wo wo aujourd’hui, à cette rivière je ne
dormirai pas bien
Commentaire
Voilà ce qu’un chasseur a fait en voyant l’endroit où il s’est couché. Il croyait que c’était près d’une rivière
calme. En réalité, il y avait un lion, une vraie hyène. Il s’était un peu endormi et tout d’un coup, il vint à
entendre un mugissement. «Donc, se dit-il, ici à cette rivière, moi je me suis dit que c’était agréable, je
passerais une bonne nuit. C’est donc une illusion, c’est donc ça ! Non c’est un lion !» C’est alors qu’il
commença à escalader la termitière. Et finalement la nuit tomba. «Et que vais-je faire? Aller au village où il
y a des gens, c’est très loin. De là d’où je viens c’est aussi lointain. Il faut donc que j’escalade la termitière!»
C’est alors qu’il y monta, il vit un arbre qui s’y trouvait, très glissant comme un joli homme, très lisse. Alors
il monta jusqu’à atteindre le sommet, là où terminaient les branches, où il n’y avait plus de feuilles. C’est là
qu’il était resté. Dieu l’avait aidé. Le lion avait trouvé sa gibecière, la gibecière qu’il avait portée, il l’avait
déposée en bas de l’arbre. Ce n’était pas une bicyclette. Il y avait seulement une hache. C’est ce qu’il avait
avec lui. Et le lion arriva là-bas et commença à mugir cherchant l’homme pour le dévorer, il le chercha fort
bien pour le dévorer. C’est vrai, il fit clair et le lion était très vieux, très vieux avec beaucoup de poils blancs,
il lui manquait d’énergie, il n’avait pas assez de puissance pour lui permettre de s’attaquer aux animaux en
brousse, il n’y avait pas moyen et c’est pourquoi il devait seulement attendre des gens sur la route près d’une
rivière avec beaucoup de buissons et aussi un arbre très lisse. C’est là que l’homme se fut sauvé. Et le lion,
quand il fit clair, partit, et l’homme descendit de l’arbre et cet homme fut sauvé et c’est pourquoi il chanta :
«Et voilà donc à cette rivière, je n’y dormirai plus une deuxième fois, moi malheureux que je suis parce qu’à
cette rivière j’allais périr, moi j’allais aujourd’hui mourir, aujourd’hui j’allais être dévoré par le lion.» C’est à
partir de là qu’on a chanté ainsi : «A cette rivière je ne dors pas bien.» J’ai fini, c’est moi Kapini
Kalufingantanda.
Note. Les chasseurs arrivent à dormir en brousse, dans des huttes et même à la belle étoile. Les dangers
sont là : lions, léopards, serpents, éléphants... et les mauvais esprits. Voilà la brousse et la rivière sont des
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