Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

258. Tubatutawile bali panshi abainga
PARTIE III. CHANTS EN LANGUE LAMBA
A) VERSION DE MUTABA DAUTI (MG 104/2 ; MG 104/4 ; MG 106/4 ; V 34/38; V 26/56) M
1. Tubatutawile bali panshi abainga
Frappons le sol pour les anciens chasseurs
2. Tubatutawile bali panshi abainga bafwile
Frappons ceux qui sont sous la terre, les anciens chasseurs qui sont morts
Commentaire
C’est une chanson de limbalakata. Les bainga sont ceux qui sont morts, les grands. Bon, si vous êtes au
deuil de vos grands-parents, par exemple, pour faire sortir des héritiers, vous allez jeter les sanso , faire le
discours adressé aux esprits des morts : «Non, grand-parent, tu étais mort, écoute comment tu étais mort.
Les gens sont venus pour te pleurer. Il ne faut pas troubler le tam-tam, non. Tu entends, toi notre grandparent.
Nous y jetons une parole pour que le tam-tam puisse très bien résonner et que les gens puissent bien
jouer. Que le bagarreur, que le jaloux prenne sa femme. Que le bagarreur parte parce que pour ce qui
concerne le deuil ici, c’est notre grand-parent que nous sommes en train de pleurer, nous autres. Notre
grand-parent était mort depuis longtemps. Alors aujourd’hui, nous voudrions sortir son nom. C’est ce deuil
que nous faisons.» C’est vrai, après avoir ainsi parlé, on prend de la farine et on la jette là-dessus. Vous jetez
sur les tam-tams et après cet acte nous les battons binbin. Tous les tam-tams répondent alors et celui qui est
en bas dit : «On m’a invoqué.» Enfin on dit : «Il ne faut pas quitter avant qu’un vieux n’y aille pour danser du
limbalakata.» Ainsi lorsqu’il va y aller avec un pagne d’une femme ou bien il porte une peau de bête, il
chante le chant : «Frappons...»
Note. On introduit la danse pour la cérémonie du lever de deuil. On s’adresse aux esprits ; on invite à éviter
les bagarres ; on ouvre la danse.
B) VERSION DE MANGUERITE KINKUNKUMWINA MUMBA (MG 101/6 ; CD 5/14) M
1. Tubatutawile bali pansha bainga ne kabwa
Que je danse pour ceux qui sont sous la terre, les anciens chasseurs, moi un petit chien
2. Tubatutawile bali pansha bainga ee
Que je danse pour ceux qui sont sous terre, les anciens chasseurs eh
Commentaire
Le danseur courbé à la manière d’un chasseur frappe le sol de ses pieds. Les mouvements de ses épaules
et bras font penser à un chasseur qui tient un fusil prêt à tirer. D’ailleurs le chanteur pousse des sons
semblables à des coups de feu pour faire voir que l’homme qui danse s’imagine une scène de chasse. Ce
chant est aussi chanté à l’occasion d’un deuil lorsqu’on mange le mulangwalangwa. Il ne signifie rien
d’autre qu’une invocation aux esprits qui se trouvent en bas. C’est pourquoi le danseur frappe le sol avec
ses pieds.
C) VERSION DU GROUPE SEMPYA (MG 102/13)
1. Tubatutawile bali panshi abainga
Frappons le sol pour eux, ils sont sous la terre, les anciens esprits
Note. Le fait de frapper le sol signifie qu’il faut insister pour que les esprits se réveillent et répondent.
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