Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. O nakindilapo abaweme bakibasa bashale
Ô je danse pour les belles, que les laides restent
Commentaire
Kibasa fut un village des Balala. Mulaya a refusé de danser dans ce village. «Je ne peux pas danser dans le
village de Kibasa, Kibasa va rester. Moi je vais danser ailleurs. Si je veux danser, j’irai danser soit chez les
Balenge, soit chez les Maswaka. Je ne peux pas battre mes tam-tams et danser ici chez Kibasa». Il a refusé
de danser dans ce village parce qu’il y avait beaucoup de sorciers. Une fois il allait devenir fou dans ce
village. Les gens étaient jaloux de la façon dont il dansait. C’est alors qu’il a chanté ce chant. Chez les
Maswaka, c’est dans la région des Balala, il y a là les chefs Nkole et Kitina. C’est un chant des moba, en
kilala.
Note. La forme nashanamo alterne avec nakindilapo, nkoshaninapo, nkokindilapo, nakushaninapo,
nakukindilapo, twakukindilapo.
La forme abaweme alterne avec utusungu, abayeke, abalenge, amaswaka, abasungu, abalamba,
kaonde, abasela.
Il y a une opposition entre le texte du chant et l’explication de l’informateur. Le mot kibasa sert à dénigrer
les maladroits, par opposition à abaweme, les belles et beaux, les bons, les forts, les capables.
Kibasa vient de kibasa mwinko : dicton pour désigner les maladroits. Le danseur annonce qu’il va danser
pour les beaux ; ici ce sont des belles car il est homme. Il peut s’agir aussi des personnes bonnes et habilles,
qui font des merveilles, pour les blancs, les riches, les puissants, les bayeke
Le verbe est kukindila : danser pour ; tandis que dans le commentaire l’informateur localise la situation :
mwa , mu, et fait de Kibasa un nom de village.
253. O eko bali abayambo
VERSION DE KAMBOLO PROSPER (KB 56/4 ; CD 4/11) M
1. O eko bali abayambo bali ne nsempe abayambo
Ils sont là les bayambo, ils ont des franges, les bayambo
2. Eko bali abayambo bali ne nsempe ba Mulaya
Ils sont là les bayambo, ils ont des franges, Mulaya
3. Mwabamona abayambo bali ne nsempe
Vous les voyez les bayambo, ils ont des franges
Commentaire
C’est Mulaya qui chantait ainsi. Les bayambo sont des bakishi, ce sont des kaluwe. C’est un chant des
moba, en kilala. Pour les moba, voir C. Doke, 1931 : 256-257 ; Mulumbwa - Verbeek, 1997 : 18.
254. Mama mwana Mulaya
VERSION DE KAMBOLO PROSPER (KB 56/6 ; CD 4/13) M
1. Mama mwana Mulaya leka nkinde ne wakwenda
Maman, enfant de Mulaya, laisse-moi danser, moi l’ambulant
2. Mwana Mulaya leka nshane ne wakwenda
Enfant de Mulaya, laisse-moi danser, moi l’ambulant
3. Mwana Kisokoto leka nkinde ne wakwenda ee
Enfant de Kisokoto, laisse-moi danser, moi l’ambulant
Note. La forme nkinde alterne avec nshane, nkwebe (que je dise), nshanemo (que j’y danse),
nkindemo (que j’y danse).
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