Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Nshitina bukali bwa nama nshilashila na pe lungu
Je ne crains pas l’agressivité des animaux, je tire sur eux, même dans la plaine
3. Ne solo lubula lwa buta lubula lwa buta
Moi Solo, c’est par manque d’une arme, c’est par manque d’une arme
4. Nshitina bukali bwa nama nshilashila na pe lungu
Je ne crains pas l’agressivité des animaux, je tire sur eux, même dans la plaine
Commentaire
Lorsque j’ai un fusil je suis très méchant vis-à-vis des animaux. Il n’y a aucun animal que je crains. Que je
trouve le buffle dans une plaine, je ne le crains pas. Jamais je ne me limite à opérer dans une savane boisée
où je pourrais de temps en temps me cacher, non. Ainsi dans une plaine, je tire sur les éléphants et les
buffles. Je ne crains jamais l’agressivité des animaux.
Note. Nama (v. 2) alterne avec nsofu (éléphant) et mboo (buffle) ; mfuti alterne avec ubuta.
La chanson chante d’un chasseur qui se trouve dépourvu d’arme. C’est pour cela que la viande fait défaut.
222. Mulaseni ngu mwakolomona
VERSION DE PASCALINE MUNYENGEBWE (CM 13/34 ; CH 29/4) M
1. Mulaseni ngu mwakolomona yombwe ali enka
Abattez cet éléphant que vous avez provoqué et qui est seul
2. Mulaseni ngu mwabalamuna yombwe ali enka
Abattez cet éléphant que vous avez provoqué et qui est seul
3. Kibinda ngu mwabalamuna yombwe ali enka
Chasseur, le voici l’éléphant que vous avez provoqué et qui est seul
Commentaire
Lorsque vous provoquez un éléphant, vous chasseurs, la plupart d’entre vous éprouvent de la peur au
moment où l’éléphant se fâche. Ainsi on dit : «Abattez l’éléphant, vous qui l’avez provoqué. Vous avez tiré
sur lui, il est seul et fâché. Tuez-le!» C’est le sens de ce chant.
223. Mwelaisha inama shalala sha baluwe
VERSION DE PASCALINE MUNYENGEBWE (CM 13/35 ; CD 10/45) M
1. Mwelaisha inama shalala sha baluwe e
Chasseur, les animaux ne meurent plus ; ce sont des esprits
2. Te nshi shalola pa mbonshi na bakaluwe e
Les voilà qui se dirigent vers l’ouest avec les esprits
Commentaire
Ce chant concerne le chasseur qui se rend en brousse et qui en revient bredouille. Le lendemain, il y va et en
revient bredouille. Pourtant ces esprits qu’il possède ont amené les animaux à l’ouest là où se dirige le soleil.
Ils vont se coucher, amenés par des esprits. Ainsi il a chanté en disant : «Moi le chasseur, ils ne meurent plus
; ils appartiennent aux esprits. Les voilà qui se dirigent vers l’ouest en compagnie des esprits. Ceux-ci ont
amené les animaux.»
Note. Ukulala : ne signifie pas ici dormir, se coucher ; mais en rapport avec le chasseur, il s’agit des
animaux qui ne meurent plus, malgré les sorties du chasseur. On l’attribue au refus des esprits.
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