Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Isho shikoya Kabemba isho shikoya mama isho shikoyo lubilo
Les voilà qui partent, Kabemba, les voilà qui partent, maman, les voilà qui partent en courant
Note. Mama : exclamation ; Kabemba alterne avec Maliko (Marc), kabinda (cadet).
Le chasseur doit être habile et souple; il faut qu’il soit à même de courir derrière les troupeaux. Le chasseur
nourrit beaucoup de monde. Ceux-ci l’appellent pour qu’il leur donne de la viande.
209. Kikulu kibolele kya malambo
VERSION DE KALUNGA YETI (P 10/19)
1. Kikulu kibolele kya malambo
C’est un grand animal qui est pourri, il est étendu à l’endroit où il a été abattu
2. Oo kya malambo kyabona inama kyabola
Il est pourri parce qu’il se sent posséder beaucoup de viande
Note. Le sens est douteux. On peut y voir un regret pour la grosse bête trouvée en état de putréfaction, ou
pour la mort du grand chasseur qui aurait pu donner de la viande au village.
210. Imfumu ni mpanga
VERSION DE KALUNGA YETI (P 13/1 ; V 6/36) M
1. We mwaike we mfumu ni mpanga taiteka umo taiteka umo oo
Petit, un chef c’est une brousse, il ne règne pas sur une seule personne, il ne règne pas sur une
seule personne
2. Mba ili itekele mungulube akokukula imbatata
D’ailleurs elle garde même le sanglier qui déracine les patates douces
3. Kiweleni kingalule kyawama
Criez, dansez, le chant est très beau
Commentaire
Comment, chef, peux-tu avoir de l’amertume envers tes gens? La brousse, elle aussi, est chef comme toi.
Mais elle garde même le sanglier qui déracine les patates d’autrui. Pourquoi est-ce qu’on le garde? Moi que
tu traites de sorcier? Toi chef, je refuse, je n’ai pas de fétiches. Toi, tu es comme la brousse, tu ne peux pas
seulement te contenter de quelques personnes. La brousse garde le sanglier qui arrache et mange les
patates d’autrui. La brousse garde le sanglier, pourquoi ne pas faire de même? Tu me prends pour un sorcier
qui tue les autres. Chef, je ne le suis pas. Je ne tue pas de gens. Cette parole me blesse, chef, je ne peux pas
tuer les gens, je refuse. S’il en est ainsi, allons voir le devin, que j’aille voir encore. Alors ils sont allés le
consulter. Et le devin n’a pas accepté l’accusation. Il a dit : «Tu ne vois pas, chef, est-ce qu’on n’a pas
tranché ici?» Vous alliez me tuer pour rien, si je n’y étais pas allé. Ce sont les autres qui sont sorciers. On a
refusé pour moi? Tu gardes aussi le sanglier en brousse, tu gardes aussi les voleurs, moi je ne suis pas un
sorcier ici au village. C’est un chant de kinsengwe. Le kinsengwe c’est quand on est assis ensemble et le
griot vient chanter, sans tam-tam. On écoute seulement.
211. Bu kibinda nsendele bwa kuyesha
VERSION DE MUNYENGEBWE PASCALINE (CM 13/10 ; CD 10/41) M
1. Bu kibinda nsendele bwa kuyesha
Ma qualité de chasseur dont je dispose est question d’essayer
2. Tondo ngala nshikwete mishimu ya nama
Rat aux ongles, je n’ai pas les esprits de chasse
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