Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

21. Wifulamina bantu bese
Ne tourne pas ton sexe vers les gens
22. Shikimpenu kokinda bwino
Danse bien, Shikimpenu
23. Ale fiseba filekwaluka
Que les peaux tournent
Commentaire
Un chasseur est mort. Une grande foule de gens est venue au deuil. Ils sont arrivés et ils se sont assis
nombreux. Quand les membres de la famille du défunt sont venus, ils ont commencé à faire beaucoup de
bruit. Ils ont demandé : «Vous autres, pourquoi n’avez-vous pas envoyé des gens pour venir nous dire que le
chasseur, l’esclave des buffles, est mort!» Alors les gens de dire : «Si nous sommes dépassés, ne pouvezvous
pas apprendre cela des autres! Maintenant que vous êtes venus, n’est-ce pas au deuil que vous êtes
venus!» Alors un chasseur a pris la parole, il a dit : «Chers amis, ne causez pas des problèmes car c’est un
chasseur qui est mort ici. Qu’allez-vous faire avec tout ce que vous dites! Nous ne pouvons même pas faire
le deuil! Cet homme qui est mort est un chasseur. Ca ne va pas, chers amis. Est-ce de cette façon que vous
faites vos deuils! Devenez-vous sadiques à la mort de quelqu’un! Quant à nous, nous nous opposons à cela,
chers amis. Voici ce que nous voulons. Cet homme est notre chasseur. Il marchait en brousse, il tuait des
animaux et nous les mangions avec beaucoup de plaisir. Nous avons appris la nouvelle, nous ses collègues
chasseurs, nous nous sommes dit : Allons au deuil, et vous venez faire des problèmes ici!» C’est à ce
moment qu’il a composé ce chant qui dit : «Ne nous causez pas des problèmes; cet homme qui est mort est
un chasseur et non pas un maladroit. Comment, alors, pouvez-vous venir faire du tapage ici! Non, chers
amis, vous pouvez partir si vous ne voulez pas faire le deuil.» C’est là le sens de ce chant chanté par un
chasseur venu au deuil d’un compagnon qui, lui aussi fut chasseur d’animaux. C’est ici donc la fin de ce
chant.
Note. C’est un chant de deuil d’un chasseur ou d’un personnage important. Une fois en brousse, le chasseur
doit pouvoir compter sur l’amitié des siens au village. Si non, ils lui causent la mort ou le manque de gibier.
Pour les vv. 11-12, voir aussi la ch. 105b.
204. Nati nkapule kafwaka ku kitwi kya mushi
VERSION DE MUSONDA KYASHA (P 19/5 ; D 22/10)
1. Nati nkapule kafwaka ku kitwi kya mushi
Je voulais aller demander du tabac au début du village
2. Kusangana mundu alikampeme mwibinda yo yo yo lelo yooo
J’ai trouvé le lion assis dans la brousse, quel malheur aujourd’hui ô
3. Nati nkapule kafwaka mu mbali ya kanika
Je voulais aller demander du tabac le long de la rivière
4. Kya kine balume besu muno mu ntanda ya manama balibipa ba Kinunka yo yo yo yo yo
Il est vrai, mon mari Kinunka est devenu mauvais dans cette brousse ô
5. Po nali Kinunka ashala mu ntanda
Là où j’étais, Kinunka est resté en brousse
6. Onse katwala tata masamba na ba Mwape yo yo yo
Lui qui fait tourner les jupes avec Mwape ô
7. Mwe tamupela kano akanika
Vous, vous ne donnez pas cette rivière
8. Fya kine mulele nkambi ya nama
En effet, vous avez dormi très loin
9. Walibipa ba Kinunka yo yo yo mama eyo yo yo
Vous êtes mauvais, cher Kinunka, ô maman...
10. Te nali katibi kamfyala basano
Je suis la poitrine qui ai engendré cinq personnes
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