Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Le village attend la viande chaque fois que le chasseur va en brousse. Alors on chante : Que le chasseur
revienne, on mangera à la bonne sauce. C’est une invocation aux esprits.
D) VERSION DE MUNYENGEBWE PASCALINE (CM 13/30 ; CH 29/1) M
1. Muteketelwa muteketelwa muteketelwa kubamba
Celui en qui on a mis son espoir pour la chasse
2. Kibinda tabwelele baililwa na banyama
Le chasseur n’est pas de retour, il s’est attardé avec le gibier
3. Mwelaisha mwelaisha mwelaisha kubamba
Le chasseur qui parcourt la brousse pour la chasse
4. Kibinda nama nshi baililwa na banyama
Chasseur, les animaux sont là ; il s’est attardé avec le gibier
Commentaire
Ce chant concerne celui qui est parti à la chasse tandis que de notre côté nous attendons avec impatience
son retour. Pourtant il est occupé avec la chasse aux animaux.
164. Ikikonko kilikonkomene
VERSION DE KISENGA KIPOTE (P 9/2 ; CH 12/43) M
1. Ikikonko kilikonkomene
La rancune, le coeur est tordu
2. Kilikonkomene pa kutepayapo inama
Le coeur est tordu pour n’avoir tué aucun animal
Commentaire
On chante ainsi soit seul, soit en groupe, à la maison ou ailleurs. Quand après une longue marche, on n’a rien
vu, on se plaint en disant : «Non, il faut aller consulter certaines personnes. Peut-être peuvent-elles me dire
ce qu’il en est.» On va chez ceux-là qui te disent ce qu’il en est : «Ah oui, croyez-vous, si c’est là-bas, vous
verrez ailleurs. C’est comme cela.» Alors Dieu aidant tu pars en brousse, tu tires un coup. «Ô donc ici j’ai
oublié mon esprit qui en est la cause et mon Dieu le voilà qui a agi et qui m’a donné cette bête. Maintenant
cette chose s’est réglée.» C’est la rancune, parce que d’autres mangent avec un coeur replié. C’est donc la
rancune de mon coeur, je ne suis pas joyeux au fond de moi à cause de ceux qui en sont la cause. Moi je
croyais que peut-être c’était le fusil qui était courbé. Non, c’est le chagrin du coeur. On se dit : «Certains y
mangent de la viande, alors que vous êtes assis sans avoir tué. Comme je n’ai pas tué je sais que d’autres
sont rancuniers. Puisque vous n’avez pas tué de bête, les gens ne comprennent pas bien et vous-même vous
vous dites que vous ne comprenez pas bien parce que vous n’avez pas tué. Maintenant mon coeur est replié.
Note. Ukukonkomana : être tordu ; kikonko : rancune ; c’est donc le coeur qui est tordu.
Il y a trois situations : 1) on tue normalement mais certains jaloux ou infidèles causent l’échec : ce sont
parfois les parents, les frères, l’épouse, les sorciers ou soi-même; 2) on ne tue plus : le coeur est tordu ;
3) on consulte le devin, on répare, on recommence à tuer.
165. Nkema yangi nkaya nayo panshi
VERSION DE KISENGA KIPOTE (P 9/4 ; CH 12/44) M
1. Nkema yangi nkaya nayo panshi ili ngalangana
Mon bâton j’irai avec lui au tombeau en me roulant
Commentaire
C’est un chant de chasse. Mon nkema avec lequel je partirai en terre en me roulant, signifie le corps.
C’est le corps avec lequel je partirai sous terre.
316