Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

144. Nebo ndi kaimaima
A) VERSION DE KISENGA KIPEMPELE (P 1/7/4 ; CH 12/29) M
1. Nebo ndi kaimaima ni ba Mulaya ne sensenta ee
Moi je suis l’homme qui se lève tout le temps, c’est Mulaya qui fait transporter le gibier
2. Nebo ndi kaimaima kya ba Mulaya kya lunkumbwa ee
Moi je suis l’homme qui se lève tout le temps, ce chant est de Mulaya, c’est celui de l’envie
Commentaire
C’est un chant de kilili. Ils sont en train de préparer les têtes des bêtes. C’est alors qu’ils chantaient ainsi.
Note. Kaimama ou paimaima : qui ne reste pas assis ; il ne reste pas dans le village pendant beaucoup de
jours.
Mulaya va en brousse au risque de mourir ; quand il est parti on ne comptait pas sur sa vie.
Sensenta : il transporte, il ramène, fait transporter le gibier.
B) VERSION DE KISENGA KIPEMPELE (P 16/4)
1. Ni ba Mulaya kya lunkumbwa
C’est Mulaya, une chose à envier
2. Ngipayemo imooo
Que j’en tue un
3. Ni ba Mulaya nanyinyinta
C’est Mulaya, je murmure
Note. Il y a une allusion à la jalousie que s’attire le chasseur.
C) VERSION DE KALUNGA YETI (P 47/10 ; CH 13/41) M
1. Ulwimbo lu lwa ba Mulaya lwa lunkumbwa
Ce chant est de Mulaya, c’est celui de l’envie
Note. Mulaya : celui qui se lance dans la brousse malgré tous les risques ; peut être un nom propre. Malgré
les bienfaits qu’il procure au village, il n’échappe pas à la jalousie. Il le sait et y fait allusion à l’occasion.
D) VERSION DE KAMBOLO PROSPER (KB 53/6 ; CD 3/4)
1. Tushanemo limo lwimbo ba Mulaya lwa mankumbwa ee
Dansons-y une fois, cette chanson, Mulaya, celle du regret
Note. La forme tushanemo alterne avec tukindemo (dansons-y), tuletemo (amenons-y), twimbemo
(chantons-y).
Commentaire
C’est une chanson des moba, en kilala.
E) VERSION DE KAMBOLO PROSPER (KB 63/6 ; CD 3/14)
1. Aa twimbemo lumo lwa ba Mulaya lwa mankumbwa
Chantons un chant de Mulaya sur la tristesse
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