Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

2. Kibinda mwaike tulo buta tulo buta twikate ku minwe
Jeune chasseur, dépose l’arme, dépose l’arme, afin que nous l’attrapions avec les mains
Commentaire
Vous êtes le grand chasseur tandis que moi je suis le jeune. Nous allons ainsi en brousse et c’est moi le jeune
chasseur qui aperçois une bête. Moi le jeune chasseur je voudrais tirer mais le grand chasseur me dit : «Non,
dépose l’arme, laisse-moi, moi le grand, tirer, car toi le jeune, tu risques de rater.» Ainsi le grand tire: paf !
Elle s’écroule. C’est le sens de la chanson.
Note. La chanson se rapporte à la fête des têtes et d’initiation du chasseur.
B) VERSION DE KISENGA KIPOTE (P 9/24 ; CH 12/58) M
1. Kibinda wesu tulo buta ee tulo buta ukaikate ku minwe
Cher chasseur, dépose l’arme, dépose l’arme, va l’attraper avec tes mains
Commentaire
C’est après avoir affaibli le gibier qu’on chantait ainsi, l’animal tombe sans mourir, il ne sait plus courir. Alors
le chasseur se demande s’il faut tirer ou déposer son arme. Il dépose l’arme et saute dessus avec la hache
avec laquelle il l’achève. Il faut déposer l’arme pour y aller avec la hache.
Note. Kibinda wesu s’alterne avec ba Mwelaisha (Mwelaisha), mwana Mayaya (enfant de Mayaya),
mwana ba Munsha (enfant de Munsha).
Mwelaisha : chasseur (car il passe partout comme l’air mwela), ou nom propre.
On loue le chasseur qui ne craint pas les cornes et les sabots.
137. Kaluwe mwinsha mpemba
VERSION DE MUSHILI KALIKELIMA (ON 6/8 ; CD 6/25) M
1. Kaluwe mwinsha mpemba kaluwe twakuya mailo
Kaluwe qui fortifie le grand, kaluwe, nous partirons demain
2. Kaluwe mwinsha mpemba kaluwe mwansha mailo
Kaluwe qui fortifie le grand, kaluwe, vous me laissez pour demain
Commentaire
C’est lorsque vous décidez avec votre ami en disant : «Cher ami, aujourd’hui nous irons boire à la Rwashi
par exemple.» Là mon ami dit : «Mon cher ami, nous irons demain à la Rwashi. Attendons-nous car c’est en
s’attendant mutuellement qu’on s’entend.»
Note. Mpemba : grande personne, âgée, sage ; mwinsha mpemba: qui fortifie les grandes personnes.
Il s’agit d’une chanson pour le rite de préparation à la chasse. On appelle le kaluwe pour qu’il assiste le
lendemain à la chasse. Il s’agit d’un rite d’invocation.
138. Ikyatibuka
VERSION DE KISENGA KIPOTE (P 1/2/1 ; CH 12/17) M
1. Ikyatibuka koli ne muko
C’est troué, si j’avais un gendre
2. Koli ne muko ku kwafwo kubamba
Si j’avais un gendre, il pourrait m’aider à recouvrir
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