Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

qui prendra fin à sa mort. Et à qui reteront les grelots? Ils resteront à la personne aimée. Il s’agit d’une
chanson de danse, pas spécialement pour le culte de la chasse.
C) D’AUTRES VERSIONS, L. VERBEEK, 1993 : 73-74, CH. 149. METTRE EN RAPPORT AVEC LES CH. 09, 10, 272,
887.
11. Nkabwelela kwesu
A) VERSION DE KISENGA KIPOTE - LALA (P 9/16 ; CH 12/52) M
1. Nkabwelela nkabwelele kwesu ku kilima
Je vais rentrer, je vais rentrer chez nous, où on cultive
2. Nkabwelela nkabwelele kwesu ku kilima ku kilima mu ninge ee
Je vais rentrer, je vais rentrer, chez nous, où on cultive, dans les fosses
3. Nkabwelele kwesu ku kilima ee nkabwelele kwesu ku Munte e
Je vais rentrer chez nous où on cultive, je vais rentrer chez nous àla Munte
Commentaire
Ce sont des chants pour les cérémonies des têtes des bêtes.
Note. Ninga, ninge : trous faits par certains animaux comme les mpendwa, ngyungi, ngili.
Le chasseur regrette son ancien terrain de chasse. Vu leur nombre les bêtes cultivaient la terre. Et d’autres
faisaient des terriers partout. La Munte est le ruisseau qui traverse cette brousse.
B) VERSION DE KUNDA KIBALE - AUSHI (K 3/5 ; V 1/40) M
1. Naisa naisa naisa ne wa ku Munte ne wa ku Munte ee
Je viens, je viens, je viens, moi de Munte, moi de Munte
2. Kwa Kasansa Maombe
Chez Kasansa Maombe
Commentaire
Si on ne vous a pas invité, vous ne devez pas y aller. Car s’il arrive des problèmes, vous aurez des ennuis
dans la mesure où vous n’avez pas eu de justification. De là cette chanson de «Naisa...». C’est comme une
invitation à une fête, à une manifestation de réjouissance. C’est du kibonga, du vrai alors. Quand vous
n’êtes pas invité à une manifestation. Au Munte c’est à la fête, à une manifestation royale, à une grande
fête. Le Kasansa Maombe c’est comme chez le chef. Aller à Kasansa Maombe, c’est aller répondre à
l’appel du chef.
12. Tata ngitabe
A) VERSION DU GROUPE DE KIBAWA - BEMBA (KE 4/28 ; F 14/3) M
1. Tata ngitabe ndi kaluwe lolo
Papa, réponds-moi, je suis kaluwe, mère
2. Tata ngitabe ndi kaluwe kamwenda mbila
Papa, réponds-moi, je suis kaluwe, qui apporte le message
Note. Kamwenda varie avec kabenda, bamwenda.
Le chasseur s’appelle kaluwe car il se considère possédé par eux. Par conséquent il attend qu’ils vont lui
procurer une chasse fructueuse.
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