Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

gens préparaient dans plusieurs marmites et ils buvaient la bière. Les bêtes, les grandes bêtes qu’on venait
de tuer, comme les mpelembe, les nsongo, les nkonshi, on les préparait. Leurs cornes et leurs queues on les
mettait de côté. Et puis la bière était aussi rangée. On dansait, on dansait la danse lyango. On jetait la farine
sur le chasseur. Le chasseur dansait avec le fusil. Les queues étaient suspendues aux hanches. Il portait la
peau autour des hanches. Ensuite on commençait un chant. On dansait et on chantait des chansons. Le
chasseur buvait un coup à son petit gobelet, puis il venait le fusil en main et commençait à chanter : «Moi
Kanenge...» Alors on invoquait les esprits. Pour aller en brousse il fallait invoquer les esprits.
Note. Pour Kanenge : voir aussi ch. 65p.
Commentaire de Kunda Kipunda : Mambombolo : où il y a des coups de cornes, de sabots ; maombe : ici
buffles, boeufs ; kanengene : petite fourmi noire.
Le chanteur fait voir que l’esprit le tient pour une fourmi ; il ne le guide pas pour rien ; il le prévient des
accidents. De même le chasseur s’adresse à sa femme et à ses enfants.
120. Namulasa pungwe nama
VERSION DE CANGWE MWITWA (FS 15/3 ; CH 17/17) M
1. Namulasa pungwe nama pungwe nama pungwe nama
Je l’ai blessée, moi le milan des bêtes, le milan des bêtes, le milan des bêtes
2. Aingila mu mukolobolo
Il est entré dans les lianes
3. Namukita pungwe nama pungwe nama pungwe nama
Je l’ai fait, moi le milan des bêtes, le milan des bêtes, le milan des bêtes
4. Aingila mu mukolobolo namulasa
Il est entré dans les lianes, je l’ai blessée
Commentaire
Là-bas il se rappelle comment il est en brousse. Il a tiré sur une bête. Alors quand il va entrer dans une
brousse touffue, même dans le cas d’un buffle, il entre dans les lianes, dans une brousse épaisse, où il fait
chaud. Il se dit alors : «J’ai blessé, moi le milan des bêtes. Elle est entrée dans les lianes.»
Note. Mukolobolo : liane ; ikipya : forêt. Le chasseur se vante d’être plus fort que les grosses bêtes,
comme par exemple le buffle.
Pour pungwa, voir ch. 82a.
121. Mu maunga musela pungwa
A) VERSION DE CANGWE MWITWA (FS 15/4 ; CH 17/18) M
1. Mu maunga musela pungwa
Dans les brousses le milan plane
2. Mu maunga kanselelamo
Dans les brousses j’y ai plané
3. Nebo musela pungwa
Moi le milan qui plane
Commentaire
Le chantre se met à danser avec ses petites queues. On peut aussi tirer un coup de fusil en l’air. On invoque
les esprits du passé afin qu’ils interviennent. On doit invoquer dans la famille de celui qui tue les bêtes. Les
bêtes suivent pour ainsi dire l’hérédité dans la parenté. Et puis ces grandes bêtes ont des esprits kaluwe.
Ainsi donc, c’est par eux qu’il doit être possédé. Après qu’il ait rêvé, il va tuer. On lui montre : «Les bêtes
sont là-bas.» C’est ce qui justifie la farine qu’il a, comme on possède la puissance de chef. Pour lui aussi,
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