Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

108. Nebo kasansa matanga
PARTIE II. CHANTS EN LANGUE LALA
VERSION DE MUTINKE SHINDIONDIO (CM 7/3B ; CH 28/5) M
1. Nebo kasansa matanga
Moi qui m’attaque aux troupeaux
R. Kilebela yo yo yo kilebela yo yo yo nebo kasansa matanga
Ô marcheur, ô marcheur, moi qui m’attaque aux troupeaux
2. Nebo nkafwila mu kwenda R.
Moi je mourrai en marchant
Note. Le chasseur se loue en disant qu’il est un traqueur qui s’attaque aux troupeaux. Il court beaucoup
la brousse. Il va y finir sa vie et n’a pas peur.
109. Pafika bakaluwe bansanda matanga
A) VERSION DE MBITYO MWANDAMA (P 14/5 ; CH 13/19) M
1. Pafika bakaluwe bansanda matanga
Arrivent les chasseurs disperseurs de troupeaux
R. Pakuti abene kishibilo pa mikila ya nama
Car eux-mêmes sont un signe au milieu des queues d’animaux
2. Baisa bakaluwe bansanda matanga R.
Arrivent les chasseurs disperseurs de troupeaux
3. Paisa bakaluwe bansanda matanga R.
Arrivent les chasseurs disperseurs de troupeaux
Commentaire
Il s’agit d’une comparaison. Si un troupeau est en marche et on tire un coup de fusil, tous les animaux se
dispersent. La bête qui s’effondre est abattue à force de coups de hache. C’est un chant de chasseurs.
Note. Il ne s’agit pas ici de l’esprit kaluwe lui-même mais du chasseur possédé par lui. Les queues des
bêtes sont signe de la présence des esprits.
B) VERSION DE MBITYO MWANDAMA JEAN (CM 31/22 ; CH 32/6) M
1. Baisa bakaluwe bansanda matanga
Les chasseurs arrivent, les disperseurs de troupeaux
2. Pakuti abene kishibilo pa mikila ya nama
Parce que eux sont un signe parmi les queues du gibier
3. Baisa bakaluwe bansanda matanga
Les chasseurs arrivent, les disperseurs de troupeaux
Note. Les chasseurs, comme les kaluwe, sont habitués de courir derrière les troupeaux. La chanson se
chante lors du culte.
Les kaluwe ici ce sont les chasseurs possédés par ces esprits.
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