Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Commentaire
Q. Est-ce que vous pouvez nous dire ce que cette chanson signifie?
R. Cette chanson est aussi une chanson des esprits, des chasseurs. «Ils sont passés par ma tête, ce sont les
kaluwe.» C’est comme je vous l’ai dit. Il y a des divinations qui se terminent par des chansons. Peut-être le
devin a-t-il déjà vu les esprits qui tournent, se promènent là où vous êtes. Alors il vous chante cette chanson
: «Ils sont passés par ma tête. Ce sont les kaluwe, ils sont partis.» C’est tout. C’est là qu’on a vu que tel
homme avait des esprits. C’est parce que les esprits ont commencé à tourner autour de vous. Ce sont les
esprits. Parfois même pendant le sommeil vous pouvez voir toutes ces choses. Mais eux, les devins, ont mis
ça dans une chanson.
Q. Le kaluwe est un esprit?
R. C’est un esprit qui emmène quelqu’un en brousse, c’est pourquoi les anciens disaient qu’il ne fallait pas
siffler là où l’on construisait une maisonnette de l’esprit. Sinon ils t’emportaient. Ce sont ces gens-là qui
avaient des kaluwe. Même un chasseur qui est possédé par le kaluwe. Quand le kaluwe l’emmène en
brousse, il ne peut même pas se sentir fatigué. Si c’est à la chasse, il va chasser jusqu’au soir sans se
fatiguer. C’est seulement quand l’esprit kaluwe va le quitter qu’il va se sentir fatigué. Il va se dire : «Eh !
c’est ici que je suis arrivé?» Il va seulement marcher. Il ne va même pas se fatiguer. On va dire : «Cet
homme a le kaluwe très fort.» C’est ça le kaluwe.
H) VERSION DE CABALA MWANSA - BEMBA (BW 32/7 ; F 14/12) M
1. Bampita ku mutwe ni bangulu ngulu yo ni bangulu
Ils me passent par la tête, ce sont les ngulu, ô ce sont les ngulu
2. E bantwala ni bangulu ngulu yee ni bangulu
Ils m’emportent, ce sont les ngulu, eh ce sont les ngulu
3. Bampita baya ni bangulu ngulu yee ni bangulu
Ils me passent, ils s’en vont, ce sont les ngulu, eh ce sont les ngulu
4. Mayo ni bangulu ngulu yoo ni bangulu
Maman, ce sont les ngulu, les ngulu, ô ce sont les ngulu
5. Bampita baika ni bangulu ngulu ee ni bangulu
Ils me passent, ils descendent, ce sont les ngulu, eh ce sont les ngulu
6. Tata ni bangulu ngulu o ni bangulu
Papa, ce sont les ngulu, les ngulu, ô ce sont les ngulu
Commentaire
R. Les maux de tête sont dus aux esprits, ce sont eux qui me rendent malades, ils me passent tout en me
laissant malade. La chanson dit : «Les maux de tête sont dus aux esprits, ce sont ceux-là qui me rendent
malade.» Il arrive aussi à une personne de souffrir des maux de tête. On dit : «Allons un peu consulter les
devins. Cela fait longtemps que je souffre, malgré tous ces médicaments que j’ai pris, cela n’a servi à rien.
Que se passe-t-il ?» On lui dit : «C’est dû aux esprits.» On se dit : «Ce sont donc les esprits qui me rendent
malade. Ce sont précisément les ngulu, ce sont eux qui me rendent malade. Nous, nous disons qu’il y a
peut-être d’autres choses qui me font mal, donc ce sont les esprits qui se sont localisés au niveau de la tête
et me rendent ainsi malade. Les voilà qui passent et vont se manifester. Ce sont donc les esprits.» C’est cela
la signification de cette chanson.
Q. Souffrant des maux de tête, on lui prescrit des médicaments, il ne se rétablit pas. Cela sont parfois des
esprits qui peuvent lui nuire?
R. Oui, les tatouages à la tête ne font que souffrir la personne. On a fait tatouer la tête entière du malade.
Mais ce ne sont que les esprits qui le font souffrir. On a procédé au système des ventouses, mais ce ne sont
que des esprits.
Q. Que faut-il faire pour guérir cette tête?
R. Il faut seulement consulter un guérisseur. C’est cela le secret des esprits, c’est le guérisseur. C’est lui
l’arbitre. Cette maladie due aux esprits dépasse toutes les maladies de ce monde. La maladie due aux
esprits est difficile à traiter. La façon dont les esprits hantent les gens dans ce monde varie. Si ce sont les
esprits une personne peut mourir.
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