Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

qui ne peuvent pas être égaux quant à la renommée. C’est une chanson de chasse. Pourquoi? C’est une
chanson de chasse car le pêcheur peut entonner cette chanson mais c’est en vain. Il peut entonner les plus
belles chansons qu’il connaît, il peut battre le tam-tam d’une façon merveilleuse, tout ça n’est rien car
qu’est-ce qu’on voit? Quand un chasseur entonne une chanson, tous ceux qui sont dans le débit de boisson
l’appuient et l’aident à chanter. Même ceux qui sont dans une maison de deuil le secondent quand il lance le
chant. On se met à danser et à secouer les misekele. Alors l’audience se dit : «Est-ce que vous entendez
comment le chasseur chante ! Il chante très bien.» Quand c’est un pêcheur qui chante, la même audience
dit: «Cela ne sert à rien de continuer à chanter, quitte ici car ton chant ne nous touche même pas.» Ainsi le
pêcheur est dénigré. Le chant est en kilamba et on le chantait quand on buvait, quand on prenait de la
boisson. On se servait des haches pour l’accompagner : nke nke nke nke. Ils chantaient ainsi pour faire
plaisir à leur ami chasseur.
Note. Le commentaire confond : tantôt il prétend que la chanson est chantée par le chasseur, tantôt pour le
chasseur. C’est pour le chasseur qu’on chante, pour dire que le chasseur dépasse le pêcheur en importance.
Le mot inama (animal) désigne les mammifères seulement, pas les oiseaux et les poissons. On considère
que les animaux dépassent les poissons et donc aussi les chasseurs dépassent les pêcheurs en importance.
E) VERSION DE KALUNGA VICTOR - LALA (MN 15/6 ; CH 2/10) M
1. Mama mukuwo pe shilya uyo wa nama tekuba we sabi
Maman, quel appel sur l’autre rive, celui des gibiers, pas des poissons
2. Mukuwo pe shilya uyo wa nama tekuba we sabi
Quel appel sur l’autre rive, celui des gibiers, pas des poissons
3. Umukuwo wakuwile bambwela umukuwo wakuwile bambwela
L’appel qu’ont lancé les chasseurs
4. Kine umukuwo umukuwo pe shilya
Vraiment l’appel, l’appel sur l’autre rive
Commentaire
Le chasseur est en train de lancer son cri. Il a tué une bête et s’est mis à appeler : «Mes chers amis, venez
m’aider. Moi j’ai beaucoup tué.» Alors ceux qui sont restés au village, comme nous nous trouvons assis ici
en ce moment, mais de l’autre côté de la Lwapula là-bas. C’est alors qu’on a lancé un communiqué à
travers le village, en disant : «Vous qui êtes assis ici dans le village, votre ami qui est en train de crier à l’aide,
eh bien ces cris ne sont pas pour les poissons, non c’est pour du gibier qu’il a tué, et c’est pour cela qu’il est
en train d’appeler.» Ils se sont mis en route et s’y sont rendus. Arrivés là-bas ils ont trouvé leur ami. C’était
vrai, il avait abattu un gros gibier. Ils ont commencé à dépecer. Alors le chasseur a chanté cette chanson.
Note. Mukuwo : aboiement, appel, cri. Quelqu’un appelle au secours pour qu’on l’aide dans le transport
d’une bête abattue. Pour le poisson il aurait pu le transporter seul tout doucement. La chanson affirme la
supériorité de la chasse.
F) VERSION DE DIWELO - AUSHI (MF 95/22 ; CH 22/54)
1. Tamumfwile umukuwo kwishilya
Vous n’entendez pas le cri d’appel de l’aute côté?
2. We wa nama
Mais toi, c’est le cri d’appel pour la bête
3. Ngo yo mukuwo wa ndo
C’est quel cri d’appel ?
4. Uyo wa nama te we sabi
C’est le cri d’appel pour la bête, ce n’est pas pour les poissons
5. Ngo yo mukuwo ku kabanda
Et ce cri d’appel en brousse?
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