Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Commentaire
C’est une chanson adressée aux chasseurs et aux pêcheurs. Ils entendirent le cri de l’autre côté de la
rivière. On se demanda : «Qu’y a-t-il?» On répondit : «Voilà qu’ils arrivent!» On dit : «Allons-y!» Alors le
chasseur arriva, il répondit, il commença à chanter : «Un cri de l’autre côté...» Les chasseurs se moquent
des pêcheurs. Ils disent : «Vous entendez comment on crie de l’autre côté, puis ce cri c’est le cri d’un animal
qui se trouve là, ce n’est pas vous les pêcheurs, vous êtes de vrais bangebengele, ce n’est pas vous qu’on
appelle.» C’est alors que les pêcheurs furent l’objet de la risée. Alors les pêcheurs ont dit: «Comment ce
chasseur se moque-t-il de nous !» Et eux aussi ont chanté.
C) VERSION DE KYOLA KAPUTULA - LOMOTWA (V 20/3 ; CH 15/26A) M
1. Kabobobo kabobobo ka bambwela
Les pleurs, les pleurs des chasseurs
2. Nabula kankashi akene nangu akepwa lolo
Je n’ai pas de soeur ni de neveu, maman
3. Bena mukowa balangeba
Les gens du clan me lancent des paroles fâcheuses
Commentaire
Quand on n’a pas de frères, ni de soeurs, ni de neveux, alors les gens du clan peuvent te lancer des paroles
fâcheuses, des paroles qui font mal au coeur. Alors cet homme s’est donné la peine de chanter cette
chanson. Il cite les chasseurs parce qu’il est là devant les têtes des bêtes. C’est là qu’il a entonné cette
chanson. Alors les chasseurs qui sont tout près chantent. Quand on ne vit pas très bien avec la famille, on
invite, lors de la cérémonie des têtes des bêtes, des personnes âgées, tous les chasseurs, les grands chasseurs
qui savent faire le culte des animaux. Il faut qu’ils soient là. Ainsi les membres de la famille doivent saisir le
fond de la chanson entonnée. On se rassemble et on s’assied là-bas. On se demande : «Les amis, pourquoi
ce garçon entonne-t-il une telle chanson ici?» Alors une femme ou bien son frère peut se mettre debout
devant la maisonnette. Pas nécessairement le frère consanguin ou utérin. Celui-là se lève et dit : «Oui, nous
parlons de la séparation qu’il y a. On ne s’entend pas avec ce frère. Sur ce, la bête qu’il tue est à manger.»
En ce cas, on le remercie beaucoup et voilà qu’on verse de la farine par terre en signe de bénédiction. Alors
on choisit un chasseur, on lui donne de la poudre et le fusil. Il part en brousse. Il part pour tuer les bêtes pour
les ramener devant la maisonnette. Ce n’est point au village qu’on préparait les têtes des bêtes. Il parcourt
une petite distance. Il n’arrive pas très loin, il dit : «Si le problème est du côté maternel, il faut que je tue une
femelle.» Réellement il tue une femelle. Il tue une femelle et l’apporte devant les gens. Alors les gens du
côté maternel arrivent en masse et commencent à parler : «Oui, Dieu, merci beaucoup. Nous sommes très
heureux devant une telle chose. Donc n’essaie pas de perdre ces choses, nous voulons rentrer.» Alors on
prend une pièce d’argent ou un morceau d’arbre appelé mukololo ou le coquillage ou bien de la farine, on
jette par terre. Parfois on jette par terre un morceau de vêtement. Et ainsi leur frère reste sans rancune, il ne
garde rien dans son coeur. Et ainsi ils restent de véritables frères.
D) VERSION DE MUNKINI - BEMBA (MK 4/12 ; CH 11/4)
1. Yoo kabobobo kabobobo ka bambwela mukuwo pe shilya
Ô le cri, le cri, c’est le cri des chasseurs, l’appel de l’autre côté de la rivière
2. Tekuba we sabi wa mbwela
Ce n’est pas pour les poissons, c’est du chasseur
Commentaire
Ce chant est chanté pour les pêcheurs qui pêchent soit avec des nasses, soit avec des filets et aussi pour les
chasseurs quand ils vont en brousse. Les chasseurs chantent ainsi pour attaquer les pêcheurs. Les chasseurs
se disent que leur chasse et la pêche sont deux réalités différentes, car le chasseur de grosses bêtes tue des
bêtes et toute la région le reconnaît. Tous l’entendent quand le chasseur a tué une telle grosse bête. Et avec
cette bête il remplit des paniers et des paniers. Un pêcheur peut attraper autant de poissons qu’il veut, il ne
sera pas reconnu. C’est cela la chanson qu’on chante : «Kabobobo...». On parle du pêcheur et du chasseur
248