Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

de trouver du miel.» Et en sifflant il se met à appeler maimba . En ce moment, un animal a commencé à
venir. Mais comme maimba fait nceke nceke nceke, l’animal s’enfuit. Alors l’homme commence à dire à
maimba: Depuis que tu as commencé à crier, tu as même fait fuir l’animal, mon animal.» Mais maimba aussi
prend la parole et dit : «Et le sifflement que tu faisais pour m’appeler! C’est le sifflement que tu faisais pour
m’appeler, c’est ce qui a causé cela, c’est ce qui a fait que l’animal a fui.»
Note. Kupanya alterne avec mpanye
Nceke nceke : cris de l’oiseau ; maimba = mwebe : oiseau qui guide et indique les ruches d’abeilles.
Il y a allusion à une personne qui fait fait fuir l’animal par son bruit ; elle écarte la chance : c’est la femme
de mauvaise conduite. On demande donc de respecter les interdits.
07. Nsele nsele
A) VERSION DE MWILAMBWE ET KALAMA - BEMBA (MN 68/13 ; CH 29/36) M
1. Nsele nsele nsele we namo bune
Nsele nsele nsele, toi bon animal
2. Nsele we namo bune nkabuleko umupunga
Nsele, toi bon animal, je prendrai de toi un chasse-mouches
Commentaire
C’est le chasseur qui chante ainsi. Il y a des chasseurs maladroits qui vont regretter la viande. Ils vont dire:
«Que la viande de cet animal est grasse.» Mais le bon chasseur, lui, sait que quand il a coupé la queue, cela
veut dire que l’animal se trouve mort par terre. En pleurant la queue, le chasseur veut dire que la viande de
sele est une très bonne viande à manger. Si on tue cet animal et qu’on le prépare, c’est vraiment bon. Tu vas
même aimer manger cette viande. Le chasseur enlève la queue car si on coupe la queue à un animal, c’est
que cet animal est mort. Le mupunga c’est la queue d’un animal. Donc il y a certaines queues qui pendent
comme la queue d’un chien. Mais il y a d’autres queues comme celles des vaches qui ont des poils durs
comme de la soie. Celles-là sont des mupunga. Ce sont ces queues qu’on transforme en chasse-mouches.
Note. Lusele = kasele : lusele, grande gazelle, Vocabulaire kisanga-français, 1950 : 137.
La viande est très bonne. On désire tuer cette bête et en prendre la queue. Il faut que je la tue et la maîtrise.
B) VERSION DE MUTILA MUOMBE - BEMBA (CK 20/8 ; CH 21/57) M
1. Nsele nsele
...
2. Nsele we namo bune
Nsele quel bel animal
3. Nsele we namo bune nkabuleko mupunga
Nsele quel bel animal, j’en prendrai un chasse-mouches
Note. Nsele nsele (v.1) alterne avec mawe nsele, nsele yo nsele, nsele ba mama, nsele we nsele, nsele
ba tata, nsele ba Nsonga, mawe we nsele.
Nkabuleko alterne avec nkanukuleko (j’en arracherai).
Commentaire
Il y a un animal appelé ngolo (zèbre) dont on envie la queue. Les chasseurs se disent : «Ah, que cet animal
est beau! un animal qu’il convient de tuer pour en arracher la queue et partir avec ça pour aller m’amuser
avec ça. Cette queue est très belle.» C’est ce que veut dire cette chanson que nous venons de chanter.
C’est une chanson de chasse.
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