Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

pour que celui qui a caché tes animaux dans le creux de l’arbre sache que tu as recommencé à tuer les
animaux.
Quant à l’équipement de chasse, ce sont des choses avec lesquelles les chasseurs se promènent, parce que
parfois ça peut être pendant la saison de pluie. Donc il faut que le chasseur ait l’équipement avec lequel il
peut se promener. C’est une petite peau. Car parfois le vent ne peut pas souffler sensiblement. Alors s’il
trouve les animaux, le chasseur va pouvoir chercher à savoir si le vent ne va pas vers les animaux. Si le vent
va en direction des animaux, ces derniers prennent la fuite. Alors il se dit : «Par où vais-je passer comme les
animaux sont loin? Si je passe par ici, c’est peut-être dans la direction des animaux, ces derniers prennent la
fuite.» Alors il se dit : «Par où vais-je passer, comme les animaux sont loin? Si je passe par ici, c’est peut-être
dans la direction contraire à celle des animaux ; si je passe par là, c’est peut-être dans la direction des
animaux. Qu’est-ce que je vais faire maintenant? Le sol est humide.» Donc cette frange en poils a son
utilité. Le chasseur peut arracher quelques poils de la frange et les jeter en l’air pour voir dans quelle
direction ils tombent parce que ces poils sont très légers. Alors il va se dire : «Ca va, la direction du vent c’est
par là! Cela va bien, comme le vent va par là, moi je vais passer dans le sens contraire sinon les animaux
vont sentir mon odeur.» Et ainsi donc, si les chasseurs sont en train de boire de la bière ou s’ils sont à une
fête qu’ils ont organisée, un chasseur peut se mettre à chanter : «La petite corne...». Effectivement même
jadis les chasseurs se retrouvaient ensemble. Quand on les trouvait à leur fête des têtes d’animaux, on
croyait qu’ils partaient à la chasse, qui, un fusil, qui, une lance, qui, une gibecière, ils avaient tout avec eux.
Il y ajoutaient aussi des fusils sans balles. Ils étaient très affairés. Ils portaient aussi des franges en poils
parce que ce sont des choses qui leur étaient très utiles à cette occasion. Donc c’est la raison pour laquelle
les chasseurs se vantent. C’est pour dire qu’il faut avoir tout au grand complet. Par «Les choses que mon
maître initiateur m’a données» on veut seulement dire que le chasseur prodigue des conseils, il leur dit ce
qu’il faut faire.
Les cornes des animaux on les garde pour faire des fétiches. L’utilité des cornes? Quand les chasseurs
reviennent de la chasse avec des animaux, ils ont un endroit où on les amène. Donc les chasseurs, les
exterminateurs des animaux, ont un endroit où ils rendent le culte aux esprits kaluwe. Ils y déposent les
cornes. Même ici chez nous, quelque part là où je fais le champs, vous allez trouver à côté de la termitière
des cornes et des os d’animaux tués jadis. Si je vous fais passer par là, vous allez les y trouver en tas. C’est
dans ce sens qu’on chantait : «La petite corne» parce qu’ils avaient des cornes un peu partout. Les sorciers
ont une mauvaise intention. Parfois ils peuvent jeter un mauvais sort sur les chasseurs. Ces derniers vont
vite prendre aussi une corne de la case des esprits et faire des fétiches. Eux ne vont pas faire des fétiches
pour ensorceler quelqu’un non, ils vont faire des fétiches seulement pour reprendre les animaux que le
sorcier a gardés par sa sorcellerie. Donc c’est la raison pour laquelle jadis on gardait les cornes. Elles
rendaient un grand service. Surtout les huttes des esprits dont nous parlions.
C) VERSION DE KAPELA MALISOPO ET OSCAR MILALE - AUSHI (M 38/1 ; CH 18/8) M
1. Mwandi kibinda ukuwaminwa nsempe ee ukwalula (4x)
Chasseur, tu es très beau avec ton équipement de chasseur, en le faisant tourner
2. Mwandi kibinda ukuwa elelelele ukuwaminwa nsempe ukwalula
Chasseur, tu es très beau avec ton équipement de chasseur, en le faisant tourner...
Commentaire
Le chasseur porte l’habit de chasseur, il danse, il est beau à voir, surtout quand il se retourne. On voit que son
habit tourne bien. Pour cela que nous chantons ainsi.
Note. Nsempe : l’habit du chasseur est formé par des haillons qu’on porte au-dessus de la culotte, à la
chasse et à la danse. Ce sont des morceaux d’étoffe, de peaux, des queues.
D) VERSION DE YOMBWE, FOKIPE, SONGA, FUKILWA - LOMOTWA (SK 128/13 ; CH 33/2) M
1. Mwana mbwela kufwaninwa nsempe kuwama
Enfant de chasseur, que ça lui va, les haillons de chasse, que c’estbeau
2. Kufwaninwa nsempe kuwama
Que ça lui va, les haillons de chasse, que c’est beau
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