Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

une antilope (nkonshi) ou une gazelle (akasha, akapombo), tous sont des chasseurs. Celui qui tue une
antilope est aussi un chasseur. Celui qui tue des éléphants et des buffles est un chasseur aussi. Celui qui tue
des antilopes se rend dans la même brousse que lui. Et dans la brousse où se rend celui qui tue des buffles
et des éléphants c’est justement dans cette brousse-là que se rend celui qui tue des antilopes. Ce que verra
celui qui tue les buffles, même celui qui tue de petits animaux le verra, parce que tous les deux font la chasse
dans la même brousse. Il n’y a pas d’experts chasseurs, des chasseurs plus experts que d’autres. Tous sont
des chasseurs. N’est pas chasseur celui qui reste au village. Celui qui va en brousse voit avec un seul oeil.
Il ne voit pas avec deux yeux, non. Il voit avec un seul oeil en brousse. Le deuxième oeil c’est Dieu et les
esprits de chasse. Quand les esprits de chasse le font revenir sain et sauf de la chasse, on lui dit : «Bon
retour de la chasse!» C’est à tous les chasseurs qu’on s’adresse comme ça. On leur rend hommage. Et
celui qui tue les buffles et celui qui tue les éléphants, tous on les salue de la même façon : «Bon retour de la
chasse!» C’est ça. Donc tous sont les mêmes, tous sont des chasseurs. Personne ne peut dire qu’il est grand
chasseur. Où sont les cornes sur lui? S’il était le plus grand chasseur, il aurait des cornes sur lui. Mais celui
qui tue les gazelles, tous, c’est la même chose. Donc il n’y a ni de petits ni de grands chasseurs, tous sont des
chasseurs.
C) VERSION DE KALAMA - BEMBA (MN 64/10 ; CH 30/18) M
1. Shonse ni mbwela tapali mbwela yamenwe nsengo
Tous sont des chasseurs, il n’y a aucun chasseur qui a des cornes surlui
Commentaire
Il y a des chasseurs qui disent : «Moi je suis un grand chasseur, celui-là est un petit chasseur et patiti
patata.» Non, ce n’est pas bien. C’est pour cette raison que les autres chasseurs peuvent chanter ce chant.
Et l’ancien chasseur et le nouveau, tous sont des chasseurs. Ils sont les mêmes. Personne ne peut dire :
«Non, c’est moi qui suis le vrai chasseur, ceux-là ne sont pas de bons chasseurs.» Un comportement pareil
est comme une rivalité entre les hommes. C’est ainsi qu’on a chanté ce chant pour mettre les gens à pied
d’égalité. Nous tous, c’est Dieu qui nous donne les animaux.
D) VERSION DE NGOY KATAKWA - ZEELA/BWILE (MP 2/8 ; CH 19/28) M
1. Yonso imbwela
Tous sont des chasseurs
R. Tapari imbwela yamenwe nsengo (6x)
Il n’y a pas parmi eux un seul qui soit cornu
2. Bunduki lose lose R.
Le fusil à la main, des tirs des tirs
3. Aye walosele buta mu kyulu R.
Lui qui avait ouvert le feu dans une termitière
4. Wa kileya nkimbe nandji R.
Je ne puis chanter avec celui qui a une mauvaise voix
5. Yonse imbwela R. (4x)
Tous sont des chasseurs
6. Watomene meema a nkunde R.
Il avait bu la sauce des haricots
7. Yonse imbwela R. (4x)
Tous sont des chasseurs
Commentaire
On peut dire : Tout celui qui attrape une bête, fût-elle une antilope, un ntengu ou bien un éléphant, c’est un
chasseur. Il ne peut pas avoir les cornes. Qu’il tue un tout petit animal, c’est un chasseur. Qu’il tue un
éléphant, c’est un chasseur. Qu’il tue un ntengu, c’est un chasseur. C’est cela le sens du chant.
Note. Il ne faut pas mépriser des chasseurs, tous donnent de la viande aux gens. Il ne faut pas compter
seulement sur ceux qui tuent les grosses bêtes. Quand les petits gibiers manquent on mangera des légumes.
Confronter avec la ch. 786.
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