Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Commentaire
On chante ainsi pendant qu’on est en brousse. On marche, mais rien. On marche et on marche. Les animaux
deviennent difficiles à trouver, il n’y a pas moyen d’abattre un seul animal. On regarde et on remarque que
le soleil descend de plus en plus. On se dit : «Il n’y a pas moyen aujourd’hui. La chose devient difficile.
Qu’est-ce que nous allons faire maintenant? Allons-nous en tout simplement, nous n’allons rien avoir. Allonsnous
en tout simplement car il se fait nuit.» Effectivement ils s’en vont.
Note. Mantyantya ou manchancha : sorte de danse ; les grelots qui sont liés aux chevilles et qui font du
bruit lors de la danse.
Kwilimuna : rendre un culte d’action de grâce.
Minyandya ou minandja : objet dans lequel est incarnée la force des esprits.
Après la malchance on rend un culte aux esprits pour qu’ils accordent de nouveau du gibier. Aussi après une
série de bonnes chasses, on rend un culte, on rend grâce, on demande une bonne continuation. Ainsi les
objets qui incarnent la force des esprits sont renforcés
X) UNE AUTRE VERSION, STEFANISZYN B., 1951 : 4, N. 5; STEFANISZYN B., 1974 : 98, N. 5.
84. Shonse ni mbwela
A) VERSION DE CHEF KANDAKANDA - SUMBU/BEMBA (SK 99/2 ; CH 25/2) M
DE KASENGA - BEMBA (KCA 10/8 ; CH 5/19) M
1. Shonse ni mbwela takuli mbwela yamenwe nsengo
Tous sont des chasseurs, il n’y a pas de chasseur qui a des cornes
2. Shonse ni mbwela tapali mbwela yamenwe nsengo
Tous sont des chasseurs, il n’y a pas de chasseur qui a des cornes
Commentaire
Tous sont des chasseurs, il n’y a aucun chasseur qui puisse avoir des cornes, non, tous sont très importants,
ils sont tous honorables.
Commentaire
Cela veut dire ceci : Tous sont des chasseurs, il n’y a pas de chasseurs qui ont des cornes. Dans la chasse
il n’y a ni ancien ni nouveau. Même celui qui apprend aujourd’hui à chasser est un chasseur. Il n’y a pas de
chasseurs qui ont des cornes sur eux.
Note. Quand un chasseur en dénigre d’autres, ceux-ci répliquent par ce chant. Quand on donne des fétiches
à un chasseur, on chante ainsi pour lui. Il doit être courageux comme les anciens chasseurs. Il doit avoir
confiance en ce qu’on lui donne, pas compter sur d’autres choses, comme par exemple avoir des cornes.
Il ne faut pas dénigrer les compagnons suivant le genre de chasse qu’on pratique : fusils, lacets, trous,
chiens, lances etc. Ce qui compte c’est le gibier qu’on amène.
B) VERSION DE KANDAKANDA - SUMBU (SK 100/1 ; CH 25/10) M
1. Shonse ni mbwela takuli mbwela yamenwe nsengo (45x)
Tous sont des chasseurs, il n’y a pas de chasseurs qui portent des cornes
Note. Shonse alterne avec nobe, no’yu.
Commentaire
Il s’agit donc de chasseurs qui se vantent et qui disent qu’ils sont de grands chasseurs mais ce n’est pas
comme ça. Ce sont nos ancêtres, nos anciens eux-mêmes qui ont chanté ce chant. Eux connaissaient très
bien les chants de chasse. Même celui qui tue une petite bête est un chasseur. Mais il y a certains gens qui
ne connaissent pas le sens de la chasse. Ils ne savent pas comment est la chasse. Quand ils tuent un buffle,
un ntengu, ils croient qu’ils sont plus importants, plus habiles que ceux qui tuent un sanglier (lupenge) ou
236