Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

4. We kafuko pita panshi kemune bainga
Toi petite taupe qui passes sous terre, va saluer les esprits
5. We kyoni upita mwiulu kemune balele
Toi oiseau qui passes dans les airs, va saluer ceux qui sont endormis
6. We kyoni upita mwiulu kemune balele
Toi oiseau qui passes dans les airs, va saluer ceux qui sont endormis (2x)
7. O kemune balele bakwetu kemune balele
Ô va saluer ceux qui sont endormis,
8. O kemune bainga bakwetu kemune bainga
O va saluer les esprits, chers frères, va saluer les esprits
Commentaire
Par ce chant on veut dire : «Je vais invoquer les esprits maintenant. Je vais saluer les esprits qui sont morts.
Je m’en vais rendre un culte aux esprits ou les saluer.»
Note. On confie un message que le nouveau défunt doit transmettre dans l’au-delà.
La chanson sert surtout au deuil.
Q) VERSION DE MAPULANGA HÉLÈNE - LALA (P 30 ; RÉCITÉ)
1. Twilimune abakulu
Vénérons les anciens
Commentaire
Q. Pour se rappeler des anciens comment faisaient-ils?
R. Ils préparaient la boisson, ils battaient les tam-tams, ils dansaient en citant les noms des anciens. C’est
comme ça qu’ils les vénéraient.
Note. Ils rendaient leur culte. On les citait, on se rappelait d’eux et surtout on leur rendait un culte pour qu’ils
accordent des faveurs.
R) VERSION DE KYOLA MAKUNGU - AUSHI (MF 92/12 ; CD 7/18) M
1. Twilimune bamembe alale (2x)
Vénérons les trépassés hélas
2. Bamembe twilimune mayo ba Tubi
Les trépassés, vénérons maman Tubi
3. Alale twilimune mayo bamembe iyo
Hélas, vénérons, maman, les trépassés, ô
Commentaire
Cette chanson est une chanson du culte des esprits. C’est pour vénérer les morts, pour se souvenir d’eux,
des gens comme les devins, les guérisseurs qui guérissaient les malades. Dans cette chanson on dit :
«Souvenons-nous de la fécondité qu’ils ont donnée à ceux qui étaient stériles et de tout le travail qu’ils ont
fait.» Donc nous ne pouvons pas oublier ces gens. Ce sont des morts mais qui avaient fait des choses nobles,
importantes ici-bas.
Note. Ces trépassés étaient des chasseurs. Ils apportaient de la viande. Maintenant qu’ils sont morts, ils
peuvent concourir à la vie des vivants. D’où leur culte.
S) VERSION DE NGOY KATAKWA ET MASENGO KALELA - ZEELA/BWILE (MP 2/7 ; CH 19/27) M
1. Tulubulule abainga
Rendons un culte aux chasseurs défunts
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