Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

N) VERSION DE MULENGA KATEBE - BEMBA (BW 35/1 ; CH 16/4) M
1. Kibinda tutapo ingoma
Chasseur, battez du tambour
2. Twilimune kaluwe
Pour que nous célébrions les kaluwe
Commentaire
On chantait cette chanson pour rendre hommage aux kaluwe. Elle signifie ceci. Ce sont des louanges aux
kaluwe. On dit ceci : «Toi kaluwe qui es puissant, il n’y a que toi. Ici où nous nous trouvons, nous y sommes
pour te remercier. Nous n’avons pas une autre occasion, nous les chasseurs. Nous sommes entre tes mains,
pour te relever, pour revaloriser tes têtes, te glorifier dans le souci d’avoir ce dont nous avons besoin, que
cela se fasse, telle la chasse.» C’était cela la signification de cette chanson entonnée pour le vénérer.
Note. Kwilimuna : célébrer, rendre un culte d’action de grâce et de demande.
O) VERSION DE KATONTOKA MUMBA - AUSHI (ND 2/14 ; CD 16/35)
1. We kafuko pita panse kemune bainga
Toi petite taupe, passe dehors, va invoquer les esprits
2. We kafuko pita panshi twimune bainga alali
Toi petite taupe, passe en dessous, que nous invoquions les esprits
3. We kafuko pita panse kemune bainga
Toi petite taupe, passe en dehors, va invoquer les esprits
4. We kafuko pita panshi
Toi petite taupe, passe en dessous
R. Twimune bainga
Que nous invoquions les esprits
Commentaire
Cette chanson est à localiser dans l’année où j’étais possédé par les esprits. Ma guérisseuse m’appelait à
travers cette chanson pour aller à la demeure de nos esprits.» Par la «taupe passe sous terre», on veut dire
les esprits. Il y a certains esprits compliqués qui peuvent t’emmener à des endroits où les gens ne peuvent
jamais te retrouver. Ils seront surpris de te voir brusquement sur une termitière en train d’errer. Donc il faut
seulement que ton guérisseur ou ta guérisseuse t’appellent à travers certaines chansons. Alors tu pourras
revenir de là où les esprits kaluwe t’ont emmené. Donc c’est ça le sens de cette chanson. Même aujourd’hui
cette chanson est chantée pour ceux qui sont possédés par les esprits ngulu comme c’est mon cas. Moi je
suis possédé par les esprits depuis 1961.
Note. Dans la suite de la chanson, le refrain est repris après de brèves exclamations, comme Ba mayo e
(Maman eh),Mone (Regarde), Monako (Regardes-y), Twaya (Partons), Mona ee (Regarde eh), Tata
(Père), Mona (Regarde), Nine Nsonga (C’est moi Nsonga).
La chanson sert à la divination et aux pratiques de guérison, dans le bulumbu ou dans le culte des kaluwe.
P) VERSION DE LUMBWE KASALI - ZEELA (MN 42/9 ; CD 7/42) M
1. Yo we kafuko pita panshi kemune balele
Pauvre de moi, toi petite taupe qui passes sous terre, va saluer ceux qui sont endormis
2. We kafuko pita panshi kemune bainga
Toi petite taupe qui passes sans terre, va saluer les esprits
3. We kafuko pita panshi kemune bainga
Toi petite taupe qui passes sans terre, va saluer les esprits
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