Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

invoquent les esprits pour toi et toi tu tues les animaux, tu en tires profit. Mais toi tu ne penses pas aux
parents qui invoquent les esprits pour toi et qui font que tu puisses avoir de la richesse et tout. Si les gens qui
invoquent les esprits pour toi se fâchent, c’est que ce sont les esprits qui se fâchent. Les esprits aussi se
fâchent. C’est la raison pour laquelle on a chanté ainsi : «Le fétiche de chasse a des oreilles.» Il s’agit de ces
gens-là. Si tu agis très mal, les esprits suivent cela de près. Ils suivent tout cela. Ils écoutent. Le jour que tu
vas essayer de faire la chasse comme tu le fais d’habitude, tu n’auras rien. Ce sont justement ces esprits qui
sont fétiches et qui ont agi sur toi. Ce sont justement ces gens ou les esprits auxquels tu ne t’intéressais pas
qui ont agi sur toi. C’est comme ce que nous avons dit avant. C’est ce qui se passait jadis. Quand quelqu’un
ne bénissait pas les esprits, quand il ne les invoquait pas, il n’avait pas de bénédiction. La bénédiction c’est
quoi? Pour avoir la bénédiction il faut respecter ces esprits. Si tu ne respectes pas les esprits, si tu ne les
invoques pas, ils vont se rendre compte de cela et te voir. Ils vont te dire : «Ah bon, nous te voyons! Nous
allons voir ce que tu vas faire et jusqu’où va ton intelligence.» Les esprits vont t’entendre et te voir même.
Donc c’est ici que s’arrête la chanson. Sachons bien cela.
Même quand quelqu’un t’a guéri, rends-lui grâce. C’est que la racine avec laquelle il t’a soigné a bien
répondu. Elle a entendu. C’est comme ce que nous apprend un proverbe qui dit : «Le devin guérisseur avec
un ventre plein, le malade avec un ventre creux.» Si tu flattes le guérisseur, si tu es sage, même toutes les
racines qu’il te donnait comme médicaments vont entendre parce que ces racines ont des oreilles aussi.
Elles ne parlent pas. Les esprits ne parlent pas non plus. Ils ne disent pas : «Nous sommes ici». Mais si tu
fais des bêtises, ce n’est pas bien. Ces choses aussi ont des oreilles. Elles entendent aussi. C’est la raison
pour laquelle on a dit que le fétiche de chasse a des oreilles. Si tu dévies, si tu trompes, ce ne sont pas les
esprits que tu as trompés, non. Tu t’es trompé toi-même. Car même si tu étais un homme digne, noble, tu vas
régresser dans tes activités. Tu ne sera plus un homme et ta renommée arrivera à sa fin. C’est tout. Nous
nous arrêtons, nous «kibinda kichaba kya maombe aba nkuni baya kosha».
Note. Pour temba ngombe, voir la ch. 711.
J) VERSION DE MUKONKO OMER - AUSHI (CK 67/11 ; CH 27/26) M
1. Ubwanga bwa nama buli na matwi temba ngombe
Les fétiches de gibier ont des oreilles, grand animal
2. Kibinda wankita mulelu
Chasseur, tu me roules
3. Ubwanga bwa matwi ubwanga bwa nama lelo
Les fétiches ont des oreilles, les fétiches de gibier aujourd’hui
4. Ubwanga bwa nama bulipalamine
Les fétiches de gibier sont proches
5. Kibinda wankita mulelu
Chasseur, tu me roules
Commentaire
Chasseur, tu me jettes le fétiche. Aujourd’hui, tu me méprises alors que je t’accompagne partout où tu te
rends. Mais tu me jettes le fétiche.
Note. Par jalousie l’un jette le mauvais sort sur l’autre. Ou bien il le trompe. Il s’agit de jalousie à la chasse.
Pour temba ngombe, voir la ch. 711.
K) VERSION DE KIPOTE - LALA (CM 32/13B ; DÉCLAMÉ)
1. Kibinda mukita mulelu
Chasseur, ne me roulez pas
2. Bwanga bwa nama buli ne tima
Le fétiche de chasse cause la jalousie
3. Mukita mulelu
Ne me roulez pas
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