Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

C) VERSION DE KOMBO LÉONTINE (M 21/10 ; CH 14/12) M
1. Tasekela ngoma ya mukwabo
Celui qui ne se réjouit pas du tam-tam de son ami
2. Uli na kankoba mu nda
Il a une rancoeur au coeur
Commentaire
Lorsque les chasseurs avaient tué des animaux, ils boucanaient les têtes des animaux. Lorsqu’ils les avaient
boucanées, ils préparaient à boire et allaient aussi planter des fourches à la termitière. Ils allaient y déposer
la boisson. Puis ils commençaient à cuire les têtes dans un grand pot. Ils les cuisaient dans un grand pot.
Lorsque c’était cuit, ils préparaient la bouillie. Lorsque tout était prêt, ils commençaient à manger. Après
avoir mangé, ils buvaient et dansaient. Ils disaient :Tasekela... Ils commençaient même à danser. Ils dansaient
pour ces animaux qu’ils avaient tués. C’est cela le culte des esprits, pour que fles animaux deviennent
nombreux et pour qu’ils puissent en tuer. «Celui qui ne se réjouit pas du tambour», cela signifie : celui qui ne
se réjouit pas des animaux de son copain, a quelque chose au coeur. Ne pas vouloir de l’animal de son ami,
c’est dire qu’on a un accroc dans le ventre. Pourquoi ne pas se réjouir?
Note. Même version, Verbeek, 1990 : 220-221.
D) VERSION DE KIBWE COLA (BW 21/6 ; CH 1/6) M
1. O kambale ngilemene tata mu nda muli akebo
Ô que je m’empiffre, papa, dans le ventre il y a un petit mot
2. Kambale ngilemene tata mu nda muli akebo
Ô que je m’empiffre, papa, dans le ventre il y a un petit mot
3. Sunkutu wa kabanda mu nda muli akebo
Lion de la brousse, dans le ventre il y a un petit mot
4. Malwa yenu mukayamona mu nda muli akabanda
Malheur à vous, vous en verrez, dans le ventre il y a la brousse
5. O lele le le le le le mu nda muli akebo mu nda muli akabanda
Ô... dans le ventre il y a un petit mot, dans le ventre il y a la brousse
6. Fundi walobelobe kanya mu mpanga
Le chasseur a disparu, il te faut aller en brousse
7. Lelo bwesesha noko mu nda muka buyumbe
Aujourd’hui remets ta mère, dans le ventre...
8. Shalaipo tata shalaipo tata shalaipo tata ee malula
Adieu, papa... les munitions
9. Shalaipo tata shalaipo tata shalaipo tata ee malula mu nda muli ibitundu
Adieu, papa... les munitions, dans le ventre il y a les grands trous
10. Mu nda muli ibitumba yakwalule milembe
Dans le ventre il y a les grands trous...
Commentaire
On chante ainsi quand on a trouvé une bête par exemple. Alors ils se disent entre eux : «Dans le ventre il y
a des palabres. Nous avons exterminé toutes les bêtes de la brousse. Nous ne faisons que tuer des bêtes. Et
notre ventre, quant à lui, ne fait que continuer à réclamer davantage : Amène amène amène ! Quelque
nombreux que puissent être les troupeaux de la brousse, tous seront épuisés : ils seront engloutis dans les
ventres des gens.» C’est ainsi que les chasseurs s’exaltaient.
Mu nda muli akabanda : on se demande si dans le ventre il y a un village. C’est à cause du fait que l’on doit
y mettre chaque jour autre chose, comme s’il y avait un village que nous y dirigeons.
Sunkutu wa kabanda : nous les hommes, nous ressemblons au lion parce que le lion se promène au hasard
et sans but. Le chasseur aussi se promène toujours de cette manière.
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