Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

D) VERSION DE KYOLA KAPUTULA - SUMBU (V 20/6 ; CH 15/29A-B) M
1. Nasanga shikotabanta nasanga shikotwa amanshinka
Je trouve des bêtes qui marchent partout, je les trouve en train de faire des pistes
2. Lubula baomba ele lubula baomba
Par manque de chasseurs, eh c’est par manque de chasseurs
3. Nasanga shikotabanta nasanga shikotabanta nasanga shikoonsha abana
Je trouve des bêtes qui marchent partout, je trouve des bêtes qui marchent partout, je les trouve en
train d’allaiter leurs petits
4. Lubula baomba ele lubula baomba ele lubula baomba
Par manque de chasseurs, eh par manque de chasseurs, par manque de chasseurs
Commentaire
Ce sont les chasseurs de jadis. Que faisaient-ils dans leurs sortilèges? Très tôt le matin, on entend qu’un tel
a trouvé des éléphants. On bat le tam-tam longuement. Le chasseur arrive en dansant, il marche sur les
pointes des pieds, il guette les bêtes et entre dans le troupeau d’éléphants avec sa danse, il part là-bas et tue
le mâle qui a de grandes pointes. Alors il rentre au village. Il trouve qu’il y a une partie de danse. Ils battent
les tam-tams. Les tam-tams s’accordent bien. Si les chasseurs d’aujourd’hui avaient encore ces pratiques
anciennes, ça allait encore se produire maintenant.
Note. Muomba signifie ici chasseur qui s’approche en chantant, en dansant.
71. Kibinda namusanga pa nama
A) VERSION DE KANDAKANDA - SUMBU (SK 100/6 ; CH 25/15) M
1. Kibinda namusanga pa nama linso mu lutala
Le chasseur je l’ai trouvé devant la viande, son oeil dirigé au séchoir
2. Kibinda namusanga pa kinama linso mu lutala
Le chasseur je l’ai trouvé devant la viande, son oeil dirigé au séchoir
3. Kibinda namusanga pa nama linso mu lutala
Le chasseur je l’ai trouvé devant la viande, son oeil dirigé au séchoir
4. Pa kuntala kabanshibuluka linso mu lutala
Quand il me regardait avec mépris, son oeil dirigé au séchoir
5. Kabankeba kabanshibuluka linso mu lutala
Quand il me regardait avec mépris, son oeil dirigé au séchoir
Commentaire
C’est une chanson de chasse de nkindi (allusive). Un chasseur s’était déplacé et avait trouvé un chasseur
qui avait un séchoir rempli de morceaux de viande. Cet homme y était arrivé mais le chasseur ne l’avait
même pas regardé. Il avait commencé à regarder ses morceaux de viande sur le séchoir et il montrait du
mépris. Cela n’est pas bien. Nous pouvons même dire que son activité de chasse n’était pas digne de ce
nom. Ce n’était pas une bonne activité de chasse, parce que d’habitude tout chasseur doit faire attention aux
gens. Il doit regarder les gens et pas les morceaux de viande, car un animal ne fera rien pour lui. L’animal ne
pourra jamais l’accueillir. Ce sont les hommes qui vont l’accueillir. Et puis ce sont les hommes qui vont le
sauver. Un animal ne peut jamais te sauver. Si on ne t’aime pas, c’est que tu es mauvais. Il vaut mieux être
aimé des gens. Si tu accueilles quelqu’un et que tu l’aimes, c’est toi-même qui t’aimes. Si tu te fâches contre
ton ami, c’est contre toi-même que tu te fâches. C’est comme ça. Le chasseur aurait pu accueillir son ami
et lui donner un peu de viande. Son ami aurait mangé. Il aurait préparé de la viande et son ami l’aurait
mangée. S’il avait fait cela, son ami l’aurait remercié. Il aurait dit : «En vérité, c’est un bon chasseur.» Mais
nous remarquons que ce n’était pas un bon et vrai chasseur. Il n’était même pas chasseur, c’était un chasseur
vaurien. C’est ici que nous nous arrêtons.
182