Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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Les chasseurs préparent les morceaux de viande et une fois qu’ils sont cuits, ils enlèvent le pot du feu. Ce sont justement ces morceaux de viande que les chasseurs préparent qui cuisent dans les pots. Le chant veut dire : aujourd’hui nous allons nous rassasier, et les gens et les esprits, tous vont se rassasier. C’est la joie de se rassasier. Aujourd’hui nous allons bien manger. Il s’agit du butin, des animaux donnés par les esprits. Les anciens appellent cela les misabo (les produits de la chasse). Ce sont justement ces choses qui cuisent dans le pot. Note. Chanson pour le culte de la chasse : on prépare la viande. E) VERSION DE KAPOYA MWELWA - LALA (FS 41/10 ; CH 18/14) M 1. Akalongo kandi kabwatabwata Mon petit pot bouillonne 2. Kali ka ntanda iluleni Il est de la chasse, enlevez-le du feu 3. Mwa bene tamwaba kuwamya iluleni ee Chez autrui, il n’existe pas de bons actes, enlevez-le du feu Commentaire A la paillote on fait cuire la viande. L’eau bout. On chante : «Enlève-le du feu, chez autrui on ne fait pas de bien.» Lorsqu’on dit : «Enlève-le du feu pour moi, est-ce pour l’enlever réellement du feu ? Non, c’est pour l’inviter à attiser le feu. L’homme qui tue les bêtes vient d’ailleurs pour se marier là-bas, en se disant : «Quoi que je fasse, chez autrui on ne considère jamais les bienfaits.» Et lorsque le mari prenait le fusil et allait en brousse, il ne marchait pas comme on se déplace actuellement. Quand elle apprend que quelque part il y a de la bière, elle s’enivre pendant que le mari est à la chasse en brousse. Autrefois elle gardait sa place puisque même la bête en brousse se garde pour le chasseur. L’épouse du chasseur garde les yeux. Alors en brousse, on se dit : «Ama, que les bêtes sont inquiètes, c’est quoi ça?» La femme du chasseur en question est assise enfermée. Même si on la fixe des yeux, non, elle ne se plie pas, c’est la femme du chasseur qui est noble. On lui apprenait ceci : «C’est un enfant d’autrui, celui qui va en brousse, il ne faut pas ouvrir les yeux n’importe comment. En brousse, c’est terrible, il y a des serpents, il y a des arbres, il y a des lions. Et puis il y a le fusil qui peut se replier sur lui-même et le tuer lui-même. C’est parce que toi-même, la femme du chasseur, tu n’es pas sage.» F) VERSION DE GROUPE DE PWETO - BWILE (GS 49/4 ; CH 35/43) 1. Teka twilemene teka twilemene Prépare pour que nous nous empifrions (2x) 2. Kiwa bana ba mbwela Monstre, fils de chasseur 3. Musabanta mwana muyembe Errant, fils de chasseur 4. Nshimona mikila ya yombwe Je ne vois jamais les queues des éléphants 5. Mpele ngibikile mpele ngibikile Donne-moi, que je garde moi-même... 6. Mukulu mubiyo tabikilwa ndondo , on ne garde pas pour une grande peronne, ndondo 5. Kyalemalema munobe walikengela C’est lourd, un ami est toujours rusé 6. Mwabamona te te te bandoshi bali ku Mukanda Vous les voyez, te te te, les sorciers sont à Mukanda 180
G) VERSION DE GROUPE DE MUTABI - BWILE (PW 8/12 ; CD 11/12) M 1. Lolo twilemene twilemene (2x) Maman, mangeons avec plaisir 2. Twilemene kusambata... Mangeons avec plaisir, tenant quelque chose en main 3. O lolo twilemene ntanda twilemene Ô maman, mangeons avec plaisir, sur la terre mangeons avec plaisir 4. Lelo twilemene ntanda twilemene Aujourd’hui, mangeons avec plaisir, sur la terre mangeons avec plaisir 5. Leka twilemene ntanda twilemene Laisse que nous mangions avec plaisir, sur la terre mangeons avec plaisir 6. Leka twilemene... Laisse que nous mangions avec plaisir... 70. Nasanga shikotabanta A) VERSION DE MUNKINI - AUSHI (MK 3/10 ; CH 10/39) M 1. Nasanga shikotabanta shikotenshe kyani Je les ai surpris en train de faire bouger les herbes 2. Lubula baonga lubula baonga nasanga shikotabanta Il y a manque de chasseur ; il y a manque de chasseur ; je les ai trouvés en train de se pavaner 3. Nasanga shikotabanta shikotwa ne nshinka Je les ai trouvés en train de se pavaner, ils font même entendre le bruit de leurs pas 4. Nasanga shikotabanta shikoinanga shikotwa ne nshinka Je les ai trouvés en train de se pavaner,... ils font même entendre le bruit de leurs pas 5. Lubula baonga nasanga shikotabanta Il y a manque de chasseur ; je les ai trouvés en train de se pavaner Note. Le danseur qui est chasseur regrette qu’il lui a manqué le concours des kaluwe. Le danseur qui n’est pas chasseur regrettera l’absence de chasseurs. Donc on est en train de rendre le culte pour demander que les esprits interviennent dans des cas pareils. B) VERSION DE MUKOSHA - AUSHI (MF 112/10B ; CH 22/61) 1. Nasanga shiletabanta Je les ai trouvés en train d’errer 2. Nasanga shileonsha bana kyabula e Je les ai trouvés en train d’allaiter les petits, pauvre de moi 3. Kyabula baomba nasanga shiletabanta Pauvre de moi, chasseurs, je les ai trouvés en train d’errer Note. Voir la ch. 37v v. 5. C) VERSION DE GROUPE DE PWETO - BWILE (GS 48/23 ; CH 35/41) M 1. Nasanga kikotabanta nasanga kileonsho mwana Je la trouve déambulant, je la trouve allaitant son bébé, ah... 2. Aiyo lelelele nasanga kikotabanta ...Je la trouve déambulant 3. Nasanga kilebwatabwata nasanga kileonsho mwana... Je la trouve en train de bouillir, je la trouve allaitant son bébé... 181
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Le chasseur africain et son monde C
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LLe chasseur africain et son monde
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PRÉSENTATION Etant donné que les
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propos de l’origine de ses chants
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éventuellement en note l’évolut
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(katutwa), à la tourterelle (cipel
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(mfubu, kisenga ntambo, nsenga ntam
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déclenche pas, à la poudre qui es
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crépuscule. Les chansons expriment
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C) VERSION DE KOMBO LÉONTINE (M 21
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03. Pupe tamuntwale A) VERSION DE K
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B) VERSION DE MUNYENGEBWE PASCALINE
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de trouver du miel.» Et en sifflan
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2. Kyomba ngombe e akansanga yo aka
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C) VERSION DE KAMBOLO PROSPER (KB 6
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B) VERSION DE MWABI KASONGO - BEMBA
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Note. Aux premiers chants d’oisea
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evient coucher avec son mari, si so
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I) VERSION DE SAMPALA MARIE - LAMBA
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D) VERSION DE KASEYA KIFUMBULE - LO
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F) VERSION DE MPUNDU MWEWA - LALA (
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Au sanctuaire ne passent pas les se
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2. Ifilekito mukashi ku mushi taufi
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fait ta femme au village vous ne po
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2. Wikeba ati lusengo bwanga bukali
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Commentaire Il y avait un garçon q
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quand ils pourchassaient les élép
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les bêtes. Alors tu te dis : «Que
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2. Waluba shani we mbwela Comment t
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J) VERSION DE KAYUMBA PAULINE - LAL
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d’hydromel, ils commencent à boi
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chantions en disant : «Mu mpango..
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Note. Quand il est en brousse, le c
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2. Nkaya nabo mu mpanga muliweme Je
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B) VERSION DE GROUPE DE DANSEURS DE
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H) VERSION DE KALUNGA VICTOR - BEMB
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Note. Le chasseur apprenti demande
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I) VERSION DE MUSONDA KYASHA - LALA
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Les chansons de chasse se chantent
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Note. Mboswa : homonymie entre une
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C) VERSION DE MUNKINI - SANGA (MK 1
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Par extension, un homme qui se resp
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C) VERSION DE MUNKINI - AUSHI (MK 2
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3. Mitutu ku nama lelo imitutu ee n
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Note. Au lieu de naumfwa, on a enco
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jamais préparé avec la tête ou l
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4. Nasha namilange kisendekela nebo
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2. Mu kitungulu muli nama Dans la b
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Lorsqu’il arrive tout près, il s
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4. We buta wansebanya (2x) Toi fusi
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Note. Voir aussi L. Verbeek, 1993 :
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V) VERSION DE MUKOSHA - AUSHI (MF 1
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Note. Le papa meurt et l’enfant r
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Commentaire (P 12) Q. Parlez-nous m
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Commentaire (SK 99/5) Note. Chant e
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B) VERSION DE KALUNGA VICTOR - LALA
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2. Nge kyakube fi wakipaya shani we
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Commentaire C’est un chant de cha
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Note. Le chasseur qui fournissait d
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2. Nsempe shakwe batolele Pour son
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H) VERSION DE NGOY KITAMBALA - AUSH
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Nalushika bantu : enterreur de gens
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2. Kitondo kekishale Le mauvais cha
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On compare le chasseur et le cueill
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qu’on a chanté ce chant qui dit
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Page 133 and 134: 4. We sha mupamba shantukile abaya
Page 135 and 136: 2. Kamupelapo abanenu bakese (mu) k
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Page 163 and 164: Note. Si ingombe signifie vaches, b
Page 165 and 166: E) VERSION DE MUNKINI - AUSHI (MK 1
Page 167 and 168: 3. Leta mikoki leta mikoki tulile m
Page 169 and 170: H) VERSION DE YOMBWE KANKELEBWE ET
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Page 173 and 174: 2. Mangondo pe shilya (3x) Des tapa
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Page 177 and 178: 2. Ba fwifwi na mungomba bakulu bal
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Page 187 and 188: 3. Sombi ukulu no mutwe fya bamwela
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Page 193 and 194: invoquent les esprits pour toi et t
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Page 203 and 204: 2. Nakanyemena mu kaulu banwe pa ku
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Page 209 and 210: 5. Ne mbula kulasa nkaya nabo e A d
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Page 215 and 216: 3. Ba Shilembo ee yoyo we yowele le
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Page 223 and 224: G) VERSION DE KISUNKA MUMBA - AUSHI
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Page 227 and 228: 6. Nyina namula enda nebo we kinama
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Page 231 and 232: 4. Twilimune abainga mipashi yende
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N) VERSION DE MULENGA KATEBE - BEMB
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2. Mipashi yende kyungulo (4x) Les
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Commentaire Nos anciens nous disaie
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une antilope (nkonshi) ou une gazel
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2. Iyayi mumbone nafwalilwe filabo
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E) VERSION DE KIPILI MUMBA - AUSHI
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C) POUR D’AUTRES VARIANTES, MULUM
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2. Kabanda kabanda kabanda kabekumy
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C) VERSION DE MULOFWA MWIKA - LAMBA
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qui ne peuvent pas être égaux qua
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D) VERSION DE LWAMFWE KASAMATA - BE
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B) VERSION DE MWALE BAUDOUIN - KAON
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Commentaire Les nkonshi sont de pet
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Q. Pourquoi chante-t-on cette chans
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Commentaire Q. Est-ce que vous pouv
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Commentaire C’est le petit chant
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Commentaire Pour louer nos ancêtre
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Commentaire C’est une chanson des
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Commentaire Les kaluwe, ce sont eux
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H) VERSION DE MAMBWE GASTON - SANGA
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P) VERSION DE KILIMA NDJANO - SANGA
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Note. On loue le chasseur qui coupe
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R. Mwisha ngombe mwisha ngombe lung
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Commentaire Dans la petite calebass
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B) VERSION DE KYUSHI NGANDWE - AUSH
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B) VERSION DE KALUNGA VICTOR - LALA
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Note. La bière cause des désaccor
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108. Nebo kasansa matanga PARTIE II
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B) VERSION DE MUSONDA KYASHA (P 4/5
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B) VERSION DE WAITI KISENGA (CM 17/
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Note. Le chasseur se loue. Il court
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gens préparaient dans plusieurs ma
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3. Kyungulo tukonke banyama... Et l
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130. Kibinda wiya kutina A) VERSION
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Note. Mwalabanya bitimba alterne av
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Commentaire Ce sont les chasseurs q
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5. Nyina kulila nyina kulila yombwe
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Commentaire Quand Mulaya était au
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Note. Le chanteur se voit très mal
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Commentaire C’est un chant de cha
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21. Ba kibinda te apo mu malima ngo
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2. Mwelaisha R. Chasseur qui court
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163. Muteketelwa ukubamba A) VERSIO
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Note. Nkema : bâton employé pour
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Commentaire C’est aussi une chans
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Commentaire C’est un chant pour l
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179. Mukombola mwipaye ba kibinda V
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4. E muko ngulya kyalaula mpapa way
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C) AUTRE VERSION, L. VERBEEK, 2001
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Note. Ukupila : puiser et verser ai
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198. Mwana wangi shawama VERSION DE
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203. Muleke kiwowo A) VERSION DE SE
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11. Kamfyala ba kakunta ngoma ba Mw
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3. Bu kibinda nasendela bwa kuyesha
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216. Ba Mulaya nkaya nabo VERSION D
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2. Nshitina bukali bwa nama nshilas
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2. Umulume wa nsongo talala Le mâl
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231. Bakalembula e VERSION DE CANGW
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d’appel s’y font entendre. Il y
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4. Kutali natulile ku mwenda nama n
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2. Kaluwe ni mwe beta Les kaluwe c
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Shimaluba c’est la femme qui l’
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Commentaire C’est l’enfant de M
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11. Kumfwa kyalunduma kitenda bushi
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D) VERSION DE KABEBA NKONGA (SK 20/
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263. Twalukwenda na bakaluwe VERSIO
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B) VOIR UNE VARIANTE, L. VERBEEK, 1
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Note. Le chasseur a été très loi
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Commentaire Ce sont les kaonde ceux
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Note. Mankabwa : boisson, ici pris
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Commentaire C’est une chanson des
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B) D’AUTRES VERSIONS, VERBEEK, 19
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2. Yaleta mukele mbwela Il apporte
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Commentaire Ca veut dire ceci. Les
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2. Isho shikolila sha kwa kibinda m
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301. Kyafwatafwata ni nama batekamo
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2. Ni ndeke ilukutwala petelo mu ki
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Note. Ikolongo : un oiseau très gr
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Commentaire Donc le chasseur veut d
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2. Kanshi abaweme tabalya bwino owe
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320. We sumbo bwanga A) VERSION DE
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mais pour les autres c’était du
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Commentaire C’est un chant du cul
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Note. Tubila tunwe alterne avec tuk
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338. Muka fundi e wankenkema VERSIO
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Commentaire Il s’agit de ces terr
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R. On appelait la mère du chef et
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6. Kuli ba Mwape te pa kumfwaya Che
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2. Kanshi nga ni mbowo we kiname ki
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Mumpulasa, Benoït. Tous venaient e
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s’est l’animal. L’aigle kipun
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362. Mwele wandi tula inama VERSION
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chasseurs qui sont possédés par l
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368. Kapombo mulikengele VERSION DE
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372. Nduba lelo nduba VERSION DE MU
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Pendant la saison de pluie elles se
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2. Ala bansumbu mafuta balya Commen
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2. Musondo mwana bamulesho kuleme n
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partir. Ils se sont dit : «Partons
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2. Wapalapala mu kalunga we nkwale
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6. Mansakansaka maombe maombe ee ma
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la préparer vous-même! Ca ne fait
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406. Nshakende nabo bakalume A) VER
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Note. Lwabulo : de kwabula : tirer
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2. Kangomba lolo kangomba ee kangom
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8. Yo Kasonso Kasonso wafuma ku ban
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8. Maombe mwikata kiluwe luwe mpond
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B) VERSION DE KAKENGELA TOLWE (CK 4
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428. Fwe tukafwa ku mangebengebe VE
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Kusoboka : déclencher. Tantôt les
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438. Mwe fipumbu VERSION DE KASANGA
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Commentaire Il y a un animal appel
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448. Nafwa maundu VERSION DE BWALYA
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5. Tata lya bwanga kali ku lupili M
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Note. Comme on parle d’un chasseu
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oncle) ; nobe wesu (toi aussi, frè
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2. Apa tabukile bampele akatimuna m
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2. Tata alile Papa est parti Note.
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472. Kisankunta ku mikila ya nama V
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Note. On désigne l’auteur de la
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2. Munenu washibangwile shamulema a
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D) VERSION DE MATANDA MWAPE ESTHER
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Commentaire Les chasseurs se vanten
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où ils étaient et les contente. I
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13. Mbwela waya e mwana wa bulimi m
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Note. Voir aussi la ch. 445, 503. 5
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2. Kibondo kya nama C’est le sabo
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515. Yemwe akaonga A) VERSION DE MW
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après, tu regardes ailleurs. Tu le
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4. Ba nkwanda mu kibala iyo Les nkw
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B) VERSION DE MUNKINI - SANGA (MK 8
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ces animaux-là qui vont me tuer. J
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Commentaire Ce chant est chanté po
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2. Lelo kankundulyu e nkaye na tata
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2. Kisongo mukashi pita ku mbabe wa
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frères avec lesquels je suis né d
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3. Leta yaya nkubabile Amène, ma c
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565. Abalya katapa VERSION DE KIJIB
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Commentaire Le chasseur était part
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Commentaire Le hibou est abandonné
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que je suis en train de danser. Voi
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579. Tata kitapa ngolo mwina myaba
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4. Lelo ndisabile ke byonka afwele
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2. Nkotuka ki betwe bekalile kwasa
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comme on le dit : c’est la nudit
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2. Bana ba mbwela tupeniko akasembe
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Note. C’est un chant de deuil de
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especte celui qui divise la famille
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606. Mukashi wa bana tufyale bana P
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D) VERSION DE KIBWE COLA (BW 21/3 ;
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2. Ngoma yalisha Mutanga mutima mun
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615. Muyo lilwe na nyama VERSION DE
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on étalait une natte. Le chef lui-
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2. E kene mikuni C’est cela le tr
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Commentaire Cela veut dire que moi,
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Note. Mitima alterne avec mikila (l
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Note. Il s’agit du jeune chasseur
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2. Noko kutemwa mwe banesu Avec cet
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641. We kyoso leto bwato A) VERSION
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2. Bakulu bapwa ukufwa e ndekita sh
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2. Ndi mwana wa mbwela Selenge Je s
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4. Kibinda e kamilobela kamwipaye L
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B) D’AUTRES VERSIONS, L. VERBEEK,
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B) VOIR AUTRE VERSION : L. VERBEEK,
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3. Muto weka kibinda twalishama C
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4. Umutima wateya ku bwabulo Il pr
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papa, quel nombreux troupeau de bê
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Note. Au cours de la reprise de la
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Commentaire C’est quand les chass
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4. Nshangale ku mabale nkalamo nsha
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Note. Au lieu de balendaisha, il y
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695. Nati ngende VERSION DE MUONGA
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Commentaire (MN 25) Akoni ka mu man
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Note. Il s’agit d’une allusion
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B) VERSION DE MUTILA MUOMBE - LAMBA
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710. Ubwanga bwa kwa tata VERSION D
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715. Tata mpape VERSION DE MWILAMBW
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B) VERSION DE MUMBA EMELE - LAMBA (
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viande chez cette femme du chasseur
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723. O leta mukila VERSION DE MWILA
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2. Nalila kiito kya bambwela - ee k
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Tu ne le critiqueras pas hé, le ch
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731. Luno lo naenda ne mungili A) V
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3. Tata wafwa mayo wafwa owe ni nan
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Commentaire Ce sont les paroles d
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3. Kishiki wimbumba taulanda e Souc
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5. Yo bana ba kuno baya na mwela Ô
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Note. Le chasseur est renseigné pa
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Commentaire C’est une chanson de
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«Chasseur, va puiser de l’eau.»
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Il se dit : «Si c’étaient des c
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R1. Mobole wa ku mushitu e Le mobol
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2. Kuno wafwa ku nama e kuno wafwa
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780. Mwine bwanga takepa A) VERSION
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We mukashi ntule alterne avec : E t
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15. Wa kileya nkimbe nandi Celui qu
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R. Ces esprits, il y a ceux qui fon
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Note. On sait qu’on va bien mange
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8. Kwatayipo bakwetu Attrapez-y, me
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Note. On loue l’oiseau calao pour
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2. Eko nkafwila shimukanamina kubam
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808. Nkamulila mu ngoma tata VERSIO
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4. Nkalya no mwele Je mangerai avec
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19. Kasongo ee ukalale shilwa ku ba
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825. Yo ni nani wamwene mfundi kulo
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Commentaire Quand le chasseur revie
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On s’encourage mutuellement pour
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17. Ntomboke mayo R1. Que je me reb
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5. Lelo twabwela mayo R. Aujourd’
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15. Mwe mbwela wandi ntomboke ntomb
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2. Natimwina ee bana balume Je dans
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10. Mukunta kalimba e muko mukunta
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2. Nyimbo miyowa lolo miyowa ntanda
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R. Tukaimwena tukaimwena mu kupanda
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Commentaire Ce chant est chanté pa
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862. Shalala pe lungu PARTIE VIII.
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Commentaire Un chasseur était part
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2. Lelo kamupela abanenu e wo wo ka
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Commentaire Le chasseur lorsqu’il
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7. Wawawe Sanguze namuwana mu chana
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885. Nadi biya VERSION DE NSAKANYA
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890. We kafuko tute loba VERSION DE
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894. Kuno amanyama kyatyaba VERSION
Page 679 and 680:
- Wafwa walilwapo (il faut mourir p
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2. Wami twende yo luwe wami lolo lu
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Commentaire C’est une chanson de
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5. Maikinke e ku malila kyoni ku ma
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909. Ati kwenda bityebitye VERSION
Page 689 and 690:
- mpumpa, cf. ch. 674 - mushitu, fo
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Culte de la pluie, cf. ch. 300, 346
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Gibécière, cf. ch. 277 ; nkonga (
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Annexe II. Le culte Sources: Bemba-
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Ndoshi, syn. mfwiti, sorcier, cf. c
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Kikoloma : chef lamba du Congo, Ver
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Pweto / Mpweto, chef au nord du lac
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Koni malonda, rapace, cf. ch. 754 K
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Kisumpa, hyène tachetée, Dict. Cl
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Nsongo, élan du Cap, Dict. Claquin
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Nkunde, lentille, en kibemba ; luku
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Lyanga, danse des chasseurs lala, c
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Annexe V. Liste des enquêtes et de
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24. Kalunga Edouine (1923, f.), Mwa
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02. Id., cf. ch. 32a, 33f. 04. 25.0
Page 719 and 720:
KM : enquêteur Mambwe Kaleba infor
Page 721 and 722:
LKb : enquêteur Lubambula Kipota 8
Page 723 and 724:
105. Mwenda Mukandabantu (1944), Mu
Page 725 and 726:
Kabaso wa Kabaso, cf. ch. 76c, 684b
Page 727 and 728:
enquêteur Mwenya Cabala, à Kipush
Page 729 and 730:
205. Mulumbwa Kapya, à Mukinda, 09
Page 731 and 732:
L. Verbeek, 1990, p. 23-24, ch. 458
Page 733 and 734:
BAXTER, P. & TREVOR, W. (1986) Gira
Page 735 and 736:
EDME, Ph. (1944) Nkoya Kalambwa, sc
Page 737 and 738:
JOIRIS, D.A. (1993) Baba Pygmy Hunt
Page 739 and 740:
ROGER, H. (1983) The Ritual Hunt :
Page 741 and 742:
TURNER, V.W. (1962, 1967) Themes in
Page 743 and 744:
GREVISSE, E. (1956-1958) Notes ethn
Page 745:
VERBEEK, L. (1992) L’histoire dan
show all

Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

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