Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

4. Mwana muyembe nshimona mikila ya mbwela awe
Toi l’enfant de chasseur, toi qui ne vois jamais les queues des chasseurs, non
Commentaire
Pendant que les têtes des bêtes se cuisaient, les chasseurs dansaient près du pot avec des chasse-mouches.
Ils préparaient dans un grand pot entre deux fourches et au pied d’une termitière. Ils y jetaient même de la
farine. Alors tout le monde dansait et se mettait à chanter comme ci-dessus. Tout le monde dansait avec une
sorte de chasse-mouches. Le pot était toujours sur le feu et on faisait cuire. On y jetait même de la farine.
A ce moment, les chasseurs avaient tué de grandes bêtes comme des buffles, des nkonshi, toutes sortes
d’animaux. Le pot bout, des bêtes s’y trouvaient dedans. Et on n’y voyait que les gens qui tournaient dans
l’eau.
C) VERSION DE CHEF KANDAKANDA - SUMBU (SK 99/1 ; CH 25/1) M
1. Teka twilemene
Prépare, qu’on se régale
2. Tekapo twilemene
Prépare qu’on se régale
3. Fibwabwata pa mbwela
C’est ça qui cuit chez les chasseurs
Commentaire
En mettant le pot de têtes sur le feu, ils chantaient une chanson : Teka twilemene...
Effectivement, ils mettaient le pot sur le feu, sur les foyers. Le pot se posait sur le feu. Ils y mettaient
beaucoup d’eau. Quand le feu était ardent, ça commençait vite à cuire. Dans l’entretemps ils buvaient de la
bière. D’abord avant de commencer à boire, tous les chasseurs allaient aux fourches des esprits et y mettaient
de la craie blanche et le nkula, la poudre rouge. Tous les grands chasseurs, ceux qui tuaient les éléphants,
les lions, les buffles, les grands animaux, mettaient le nkula rouge à côté de chaque oeil. Ceux qui ne tuaient
pas les gros animaux ne mettaient pas la poudre rouge. Ils ne mettaient que de la craie blanche. Ils ne
devaient pas mettre de la poudre rouge, non. Le nkula est toujours en rapport avec les animaux féroces
tandis que la craie blanche avec les animaux qui ne sont pas féroces, les animaux doux. Quand ils terminaient
de se saupoudrer de craie et de poudre rouge, ils prenaient une calebasse et la déposaient en dessous de la
fourche des esprits où ils invoquaient les esprits. C’est là qu’ils déposaient une calebasse quand ils terminaient
de prendre de la craie blanche ou même avant qu’ils ne mettent la craie blanche. Tout chasseur ou tout
homme qui n’était pas chasseur, venait et s’agenouillait. D’abord il se servait. Il puisait un gobelet de bière
et versait la bière à la fourche des esprits et puis il buvait après. Tout homme qui venait là-bas, faisait la
même chose. Et puis ils commençaient à boire dans toutes les calebasses. Mais cette calebasse-là qu’on
mettait à la fourche des esprits était réservée aux chasseurs. Ils se mettaient à boire. Ils buvaient et buvaient.
Et ils se mettaient à chanter une chanson pour les présenter et montrer que tel était chasseur qui chassait
avec les cordes, tel autre avec un fusil et tel autre avec la fosse-piège (bukinga).
D) VERSION DE KANDAKANDA - SUMBU (SK 100/9 ; CH 25/18) M
1. Teka e twilemene
Prépare, qu’on se rassasie
2. Tekapo twilemene e
Prépare, qu’on se rassasie
3. Fibwabwata pa mbwela
C’est ça qui cuit chez les chasseurs
Commentaire
C’est un chant de chasse que nous chantons quand nous préparons les têtes d’animaux à la fête des chasseurs.
C’est un chant allusif.
179