Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

01. Iye nangula tulya nabo
PARTIE I. CHANTS COMMUNS À DIFFÉRENTS PARLERS
A) VERSION DE KAMBOLO PROSPER - AUSHI (KB 32/4 ; CH 14/45)
1. Iye nangula tulya nabo bena kapamba
Pauvre de moi, même si nous mangeons avec eux, mais eux c’est un morceau de calebasse
2. Lelo bena kapamba yo yo yo bali na kafunda mu nda
Vraiment, eux c’est le morceau de calebasse ô, ils ont une rancune au coeur
Commentaire
Tu peux donner à manger à quelqu’un, tu peux manger avec lui, tu peux lui faire du bien, il aura toujours
quelque chose de mauvais au coeur. Un jour, il pourra même te tuer pour tes biens. Un jour, il pourra
ensorceler même ton enfant pour tes biens. Les gens à qui tu donnes à manger que vont-ils faire? Ils vont
ensorceler tes enfants. Prenons un exemple, mon exemple. Moi j’ai perdu la vue à cause de ma chasse. Moi
j’étais un très grand chasseur. Je chassais les animaux en tendant des lacets. Parfois je tuais quinze bêtes le
même jour. J’avais deux amis qui étaient des frères. C’étaient Muke et Katanga. Nous étions à trois. Je
prenais un animal, un litundubwe et je le donnais à l’un. Je prenais un autre et je le donnais à l’autre.
C’étaient deux frères. Je donnais une antilope à chacun pendant qu’ils avaient aussi leurs animaux. Mais
tout ce que je leur donnais ne leur disait rien du tout. Moi je tuais beaucoup plus de bêtes qu’eux. Ainsi donc
ils m’ont ensorcelé la vue. C’est ça le sens de bena kapamba. Ils avaient quelque chose au coeur. Ils ont
du mal au coeur. Mais si tu leur donnes quelque chose, ils vont dire : «C’est rien tout ça. Même s’il nous fait
du bien, nous devons à tout prix l’anéantir.» C’est ça le sens de kafunda. C’est un chant de chasse. Même
si tu donnes une grande bête, même si tu fais n’importe quel bien à quelqu’un, ça ne sert à rien. Il va même
arracher quelque chose aux bêtes que tu donnes pour en faire des fétiches avec lesquels il va te tuer alors
que tu lui donnes de la viande. C’est un chant de fishimpi, ce n’est pas un chant de mashombe. C’est un
chant des baushi et ceux-ci ne dansent pas le mashombe.
Note. Kapamba : morceau de calebasse cassée. Ces amis on leur donne et eux ne présentent que le
morceau de calebasse cassée pour recevoir et ils ont en plus encore de mauvaises pensées au coeur. Ils sont
jaloux. La leçon vaut pour la vie dans son ensemble, pas seulement pour la chasse.
B) VERSION DE KUNDA KIBALE - AUSHI (K 23/6 ; V 1/41) M
1. Nangu tulya nabo bena mitumba
Même si nous partagions un même repas avec les bena Mitumba
2. Bena mitumba ne mbwela bali na tufunda mu nda
Les bena Mitumba, moi chasseur, ils sont rancuniers
Commentaire
Même si vous partagez un même repas avec quelqu’un s’il est rancunier ça ne vaut pas la peine, vous ne
partagez pas avec joie. Vous ne partagez pas bien car votre hôte est rancunier. Il peut donc chanter à ton
intention cette chanson. C’est une chanson de kibonga. Les bena Mitumba sont les gens rancuniers, au
mauvais coeur. Les bena Mitumba sont ceux qu’on appelle les Baluba Sanga des Mitumba.
Note. La rancune peut se mêler au partage du butin de la chasse et au partage en général.
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