Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

3. Ba kalisha balembe R.
Vous tambourineur, les chasseurs
4. Bonse abakwasu R.
Tous nos frères R.
5. Leka leka leka ne kyenda enka R.
Laisse, laisse, laisse, moi qui me promène tout seul
Note. Une chanson pour se réjouir à la fête des têtes. La queue est la chose la plus importante qui se trouve
à la bête. Elle est en liaison étroite avec les esprits et on lui doit du respect.
C) VERSION DE KAMBOLO PROSPER - LOMOTWA (KB 66/10 ; CH 15/15) M
1. Yo tutontoke ntonto wa ku mayebele wa ku mayebele
Que nous glissions, des sauts, ce qui est important, ce qui est important
2. Ubwanga ku mikila ya nama twali nabo abainga
Le fétiche aux queues des animaux, nous étions avec eux, les esprits
Commentaire
C’est aussi un chant propre aux chasseurs. On l’entonne lorsqu’on prépare les têtes des animaux comme
des nsefu, des mantundubwe, des mpelembe, des fyuswe. On y prépare beaucoup de boisson et beaucoup
de gens sont assis. Entre temps le chasseur danse en chantant : ntontoke, que je glisse. Il danse avec les
queues en main. Aux mayebele, c’est en brousse. C’est en kilomotwa.
Note. En dansant le chasseur imite des scènes de la vie du chasseur. Ainsi il lui arrive de glisser et de
tomber. La partie la plus importante de la bête c’est la queue. Elle est employée comme fétiche.
D) VERSION DE KANDAKANDA - SUMBU (SK 108/11 ; CH 25/34) M
1. Iki tutuntuke
Pour ceci dansons, pour la bonne sauce
2. Ntuntu wa ku mayebele (2x)
Ntuntu, coups de danse, ce qui est important
3. Ubwanga ku mikila ya nama
Les fétiches sont aux queues des animaux
4. Ntuntu wa ku mayebele wa ku mayebele
Ntuntu, coups de danse, ce qui est important
5. Ikyanga ku mikila ya nama
Les fétiches sont aux queues des animaux
Commentaire
Quand un chasseur a tué un animal, la première chose qu’il fait, c’est couper la queue de l’animal. Il ne
coupe ni le museau ni les oreilles, non. Avant tout il coupe la queue parce que c’est par là qu’on reconnaît un
chasseur. C’est cela le fétiche de chasse. Quand il tue un nsefu, un buffle, un ntengu, un nkonshi ou un
sanglier (lupenge), tout d’abord il doit couper la queue. Après avoir coupé la queue, il cache le reste de
l’animal en le couvrant de feuilles d’arbre. Après avoir caché l’animal, il prend la queue pour la montrer aux
gens qui sont restés à l’abri temporaire de chasse ou au village. Ainsi ils vont comprendre que réellement le
chasseur a tué un animal. Ils vont se dire : «Oui, réellement le chasseur a tué un animal.» Comment expliquer
cette queue? Où est-ce qu’il a trouvé cette queue? Donc le fétiche se trouve à la queue d’un animal parce
que quand on tue un animal, la première chose qu’on coupe c’est la queue pour qu’on sache que le chasseur
a tué un animal. C’est ici que s’arrête ce chant.
Note. C’est à la queue de l’animal qu’on situe la force des esprits. Les esprits qui accompagnent les
troupeaux ont leur emprise sur les queues. Alors le chasseur s’approprie cette force en prenant la queue.
Cette présence reste même après que la queue a été coupée. Il s’agit de la bien garder.
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