Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

allé, ma femme donc faisait l’adultère. Donc je suis parti, non, les épines ne me piquaient jamais et les herbes
ne me blessaient jamais. J’allais selon la tradition des anciens et des coutumes. Mais ce jour-là ma femme
a désobéi aux ordres, elle est passée au-dessus du barrage que j’avais posé, non ma femme a fait quoi? Elle
a désobéi et est passée à travers le barrage. Et moi qu’ai-je fait? J’ai été piqué par les épines. Alors je lui ai
chanté ceci : «Le chasseur d’animaux ne marche pas ainsi. Les mâles d’animaux l’ont blessé. Ce sont les
fisonsonkoto qui l’ont piqué.»
C’est alors que nous arrivons au nkindi. J’ai épousé une femme. S. a aussi une femme, K. aussi a une
femme. Comme lui a épousé cette femme, moi je deviens chasseur, ce chasseur qu’on appelle adultère sans
choix. Qu’est-ce que je fais? Je me dis qu’il faut que j’aille chez la femme que K. a épousée. Et quand je me
décide d’aller courtiser la femme de K. j’arrive aux épines, car il a placé une protection autour de la maison.
Quand j’arrive chez cette femme, en arrivant là-bas, mon organe sexuel est emporté par un rat dans la
toiture. Alors quand K. revient, il dit : «Le chasseur d’animaux ne chasse pas ainsi ; les mâles d’animaux
l’ont blessé. C’est ce jeune homme à qui on a arraché l’organe sexuel. C’est son pénis, en allant courtiser la
femme de K. ou la femme de S.. Qu’est-ce qui s’est passé avec ce pénis? Ce pénis sort et alors on chante
pour lui : «Le chasseur d’animaux ne marche pas ainsi ; les mâles d’animaux l’ont blessé.» Qu’est-ce qu’on
a fait du pénis? On l’a emporté. Et quand il se regarde, il n’y a rien. C’est la signification de cette chanson.
C’était à cause de l’homme qui courtisait les femmes d’autrui. Ainsi il trouve une récompense pour sa
méconduite.
53. 53. Tangila Tangila tubone tubone umwaya umwaya banyama
banyama
A) VERSION DE KUNDA KIPUNDA - AUSHI (KP 12/1 ; CH 9/12) M
1. Kimpembya wesu kimpembya wesu
Notre coléoptère, notre coléoptère
2. Tangila tubone umwaya banyama
Précède, qu’on aille voir là où sont allés les animaux
3. Banyama kyaye ngolobela
Les animaux sont partis en masse
4. Kimpembya kengela ne
Coléoptère, sois malin
5. Tukonke umwaya banyama
Suivons le chemin par où sont partis les animaux
6. Banyama kyaya e
Les animaux sont partis oui
Commentaire
C’est un chasseur qui chante. Ce sont les anciens qui chantaient ainsi à la boisson. C’était une parabole
qu’on a lancée à quelqu’un. Il ne s’agit pas d’un insecte appelé kimpembya. C’est en kyaushi.
B) VERSION DE MUNKINI - AUSHI (MK 11/14 ; CH 12/2) M
1. Kimpembya kimpembya tangila tangila mwile banyama
Coléoptère kimpembya, kimpembya, précède-nous où sont parties les bêtes
2. Mwile bakulu tamwalubwe miti yayembelebela
Là où sont passés les anciens, les traces les arbres ne se perdent pas, les arbres restent penchés
3. Kimpembya tangila tulonde mwashi banyama
Coléoptère kimpembya, précède, que nous suivions le chasseur des bêtes
4. Mwile bakulu tamwalubwe miti yayembelebela
Là où sont passés les anciens, les traces ne se perdent pas, les arbres restent penchés
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