Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

perles alors que moi-même je les ai achetées. Beau-frère Kisenga, c’est ma cousine qui m’a donné ces
perles. Mais pourquoi est-ce que toi tu les as enlevées et laissé le fusil nu, sans rien. C’est la glaise blanche
voulue par papa avec laquelle je me déplace. C’est ma cousine, la nièce de papa qui me les a données. Mais
toi tu les as enlevées de là. Laisse-moi te dire ceci : Je peux te demander de me donner les perles pour que
je les attache au fusil. Cela ne peut pas aller. Ces perles ne doivent venir que de ma famille. C’est de là que
sont venues ces choses. Car moi-même je sais que je suis venu t’épouser tout simplement. Tu n’as aucun
droit. C’est Kisenga, mon beau-frère, c’est Kisenga, mon parent qui me les a laissées. Mais toi tu les a
enlevées de là. Moi je suis très fâché.» Quand il s’est fâché, le mariage s’est cassé avec cette femme. C’est
ça l’explication de cette chanson.
Note. En lamba : vv. 1-3 ; en lala : vv. 4-5.
Malambo : tributs imposés par une autorité ; ilambo : gibier tué ; ilambo lya nama : gibier tué et dépecé,
sans l’idée de don forcé.
Les devises se rapportent au chasseur qui court la brousse, fouille partout et qui donne ensuite du gibier aux
gens. Il est terrible comme un lion.
La chanson sert au culte et à la danse.
A comparer, les ch. 27e, 49c, 101, 102, 114a.
E) VERSION DE KISENGA KIPEMPELE - LALA (P 16/5 ; P 3/1/1)
1. Akata kandi ee kalowa nyama mama aa kalowa nyama
Mon fusil, oui, mon fusil, maman, c’est le sorcier des gibiers
2. Akabuta aka kalowa nyama mama ee kalowa nyama
Ce fusil, le sorcier des gibiers, maman, oui le sorcier des gibiers
Commentaire
Il s’agit des chasseurs qui chantaient ainsi pendant qu’il s’amusaient avec leurs fusils. «C’est quelqu’un qui
ensorcelle les gibiers, maman, qui ensorcelle les gibiers.» C’est cela le sens de : «Mon fusil est celui qui
ensorcelle les gibiers, maman.»
Note. Akata, de ubuta : l’arc, le fusil.
Le chasseur dansant avec son fusil, le montre et le loue. Il tue les bêtes, pas les hommes. Les esprits qui sont
associés à ce fusil en sont contents.
Le chantre rejette toute accusation de sorcellerie.
F) VERSION DE MWILAMBWE - BEMBA (MN 69/10 ; CH 31/5) M
1. O nali na tata nali na tata kalowa nyama
Ô j’avais un papa, j’avais un papa, le sorcier des animaux
2. Nali na tata nali na tata kalowa nyama
J’avais un papa, j’avais un papa, le sorcier des animaux
Commentaire
Cette chanson est une chanson de regret. Nous regrettons nos morts. Si tu avais un papa qui était chasseur
et que tu te mettes à danser, tu vas chanter en pleurant : «J’étais avec mon papa, le sorcier des animaux.»
Car, en effet, les animaux aussi ont une âme, ils ont un esprit. Dieu à créé les esprits et il en a donné aux
animaux aussi. Maintenant les chasseurs sont comme des «sorciers des animaux». Ils ensorcellent les
animaux. C’est-à-dire que l’enfant du chasseur a regretté la mort de son père en disant : «J’avais mon papa
sorcier des animaux».
Note. C’est une chanson pour le culte de la chasse ainsi que pour le deuil en général.
128