Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

On compare le chasseur et le cueilleur de miel. Comme on transporte le miel dans une écorce d’arbre, il
reste avec cette écorce encore après. Il la jettera et il ne restera plus rien. Le chasseur reste avec les cornes
des bêtes tuées et il les garde. Il les montrera à l’occasion de la fête des têtes. Il y aura un culte.
B) VERSION DE MATELESHI - LOMOTWA (SK 131/5 ; CH 33/8) M
1. Kibinda wadi wa buki ukalanga mukwa
Le récolteur qui mange du miel montrera l’écorce d’arbre
2. Lelo wadi wa nama ukalanga nsengo
Mais le chasseur qui mange de la viande montrera les cornes
Commentaire
C’est un chant de chasse. Il y a deux chasseurs : un chasseur d’animaux et un autre qui récolte le miel.
Quand ces deux devront offrir quelque chose à leurs esprits kaluwe, celui qui récolte le miel offrira du miel
et le chasseur d’animaux présentera les cornes. Le récolteur de miel donnera l’écorce avec le miel à son
esprit. C’est le miel qu’il y a dans l’écorce. Il n’y a pas autre chose. Il ne peut offrir autre chose que le miel.
Il ne peut pas offrir de la viande, non. C’est du miel qu’il va offrir à son esprit kaluwe. C’est le miel que nous
trouvons comme signe, preuve de son attachement à l’esprit. Maintenant passons à notre chasseur d’animaux.
Dans son activité de chasse tout ce qu’il peut montrer aux gens ce sont les cornes des animaux qu’il tue. Les
cornes seront à la demeure des esprits de chasse où il emmène les animaux qu’il tue. Il n’a rien d’autre à
ajouter. C’est ce que nous avons constaté, nous les chasseurs qui allons en brousse. Il y a deux catégories
de chasseurs : les chasseurs d’animaux et ceux qui récoltent le miel. Donc tous les deux doivent offrir leurs
butins à leurs esprits respectifs. Le chasseur va offrir des cornes et le récolteur de miel va offrir une écorce
avec du miel.
Note. On loue le chasseur ou son fils, futur chasseur. Habillé en chasseur il a toujours la bonne chance. Cela
donne de l’esproir en le voyant sortir.
C) VERSION DE NDELEMA - LAMBA (MD 291/4 ; CH 23/9) M
1. Kapanda wa buki akalanga mikwa
Celui qui récolte du miel montrera les écorces (remplies de miel)
2. Kibinda wa nama akalanga nsengo
Le chasseur d’animaux montreras les cornes
3. Akabwa kandi kali na nsengele na ngulube
Mon petit chien est avec le nsengele et le sanglier
4. Akabwa kandi kali na nsengele bwanga
Mon petit chien est avec le nsengele, c’est le fétiche
5. Akabwa kandi kali na nsengele na ngulube
Mon petit chien est avec le nsengele et le sanglier
6. Lelo tubatume kwabo hein hein
Aujourd’hui envoyons-les chez eux hein hein
Commentaire
Le chasseur montrera les cornes d’animaux pour qu’on sache que c’est son activité. Pour celui qui récolte
le miel on verra les morceaux d’écorces contenant du miel, c’est là-dedans qu’il met le miel qu’il récolte.
Mais le chasseur tue. C’est ainsi qu’il parle du petit chien, c’est le fétiche de chasse qui fait qu’il tue.
Note. Nsengele = tunga : rat plus grand que le rat ordinaire.
On se moque de celui qui récolte du miel. C’est que le métier de chasseur est seul à avoir de la valeur.
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