Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

5. Kibinda namusanga mu mpanga akolila
Le chasseur, je le trouve en brousse en train de pleurer
6. Tali na lubilo yo kibelebele umutima wa mpanga nkaumwena pi
Il n’est pas rapide, celui qui guette, le fétiche de chasse où vais-je le trouver
7. Kibinda namusanga mu mpanga akolila
R. Le chasseur, je le trouve en brousse en train de pleurer
8. Kibinda namusanga mu mpanga akolila
Le chasseur, je le trouve en brousse en train de pleurer
Note. Namusanga alterne avec bamusanga.
A confronter avec la ch. 632.
Commentaire
Il s’agit d’un chasseur. Il pleurait ses équipements de chasse qu’on avait ramassés. Il était chasseur et il est
parti à la chasse. Il a fait tomber ses équipements, disons qu’il a fait tomber ses fétiches de chasse. Alors il
a commencé à demander : «Kibelebele, le fétiche de chasse où vais-je le trouver?» Il s’agit d’un fétiche.
F) VERSION DE KIPILI MUMBA - AUSHI/LOMOTWA (CK 48/9 ; CH 26/21) M
1. Kibinda namusanga ku mpanga alelila alelila
Le chasseur je le trouve en brousse en train de pleurer, en train de pleurer
2. Nsempe shane batolele nsempe
Mon équipement de chasse a été ramassé, mon équipement de chasse
Commentaire
On avait trouvé en brousse un chasseur en train de pleurer son équipement de chasse qui avait été ramassé.
On venait de ramasser son équiipement de chasse, ainsi il pleurait. Voilà le sens de cette chanson.
G) VERSION DE KALAMA - BEMBA (MN 64/17 ; CH 30/25) M
1. O kibinda namusanga mu mpanga alelila alelila alelila e
Ô le chasseur je l’ai trouvé en brousse, il pleurait, il pleurait, il pleurait
2. Insempe shakwe batolele
Pour ses équipements de chasse qu’on a ramassés.
Commentaire
Les haillons sont surtout utiles aux chasseurs pour repérer la direction du vent. Il arrache un morceau et il
peut bien connaître la direction du vent. S’il connaît la direction du vent, il sera sûr que les animaux ne
pourront le fuir. Parfois le chasseur peut pourchasser un animal et se reposer quelque part. Et en se reposant
il oublie ses haillons de chasse. Mais après avoir fait des tours, il regarde ses haillons et ne les retrouve pas.
Il se dit alors : «Ô je rentre seulement là où je chargeais mon fusil pour ramasser mes haillons et connaître
bien la direction du vent. Il arrive là-bas et trouve des traces de pieds. «Pauvre de moi, mes haillons ont été
ramassés.» Alors il commence à se lamenter. «Qu’est-ce que je vais faire quand je vais trouver des animaux?
Je vais les manquer.» A partir de là il se met à beaucoup se lamenter, à pleurer pour ses haillons. Quelque
temps après, son collègue chasseur arrive et le voit en train de faire des tours. Il lui demande : «Qu’est-ce
qu’il y a, mon cher ami?» «Non, mon cher, ici où tu me vois je suis très malheureux. J’ai laissé mes haillons
ici-même où je chargeais le fusil mais on les a ramassés.» Et son collègue va comprendre et dire : «Ô, le
chasseur je l’ai trouvé en brousse en train de pleurer ses haillons qu’on a ramassés.» C’est ça le sens de la
chanson.
Note. Le chasseur porte les nsempe : de petits morceaux de peau, des étoffes, des feuilles qui forment des
haillons et ont leur rôle spirituel : grâce à eux il évite les dangers et s’attire la chance. S’il les perd il est
empêché d’accomplir certains rites.
118