Le chasseur africain et son monde - Royal Museum for Central Africa

Note. Le papa meurt et l’enfant reste sans famille. Il se voit comme en brousse où il n’y a que des oiseaux
qui chantent. C’est la solitude.
C’est un chant de deuil, de solitude.
C) VERSION DE GROUPE DE LUTANDULA - BEMBA (SK 10/13 ; CH 23/21) M
1. We kibinda mpenipo ubuta
Chasseur, donnez-moi un fusil
2. Nkaye mu mpanga ya bene mwalila koni
J’irai, dans la contrée d’autrui il y chante un oiseau
3. Mawe mpenipo ubuta muno mu mpanga ya bene mwalila koni
Pauvre de moi, donnez-moi un fusil, dans cette contrée d’autrui il y chante un oiseau
4. Tata mwalila koni lelo mwalila koni
Papa, il y chante un oiseau, aujourd’hui il y chante un oiseau
5. Kibinda wamona koni lelo wamona koni
Chasseur, tu as vu un oiseau, aujourd’hui tu as vu un oiseau
6. Taluka wamone kyowa yangu wamone kyowa
Tiens-toi à distance, ô tu as vu un grand champignon, tu as vu un grand champignon
Note. Ils vivent à l’étranger. Là la chasse est devenue difficile. Alors le chasseur demande le fusil, soit la
bénédiction pour la chasse. Il ira loin pour la chasse.
D) VERSION DE LWAMFWE KASAMATA - BEMBA (KL 52/11 ; CH 7/8)
1. Yo kibinda wansha muno mwalila koni
O chasseur, tu me laisses ici à cet endroit où crie l’oiseau
Note. Yo kibinda alterne ensuite avec tata (mon cher), yo webo tata (ô toi mon cher), yo tata (ô mon
cher), nduba muya na bwanga (le touraco oiseau féticheur), ne (moi), yo (ô) , yemweni (vous mes amis),
yo mama (ô maman), mwandi tata (vraiment mon cher), kine (vraiment), kibunse kya mu nda (grenier du
ventre), Kasamata we yaluba (Kasamata toi le perdu), puntapunta mpofu ya mukombo (Puntapunta
l’aveugle ayant une canne) ; mwansha (vous me laissez) alterne avec pa kunsha (en me laissant), mwansha
(vous me laissez).
Nduba muya na bwanga : oiseau féticheur qui annonce soit la chance soit la malchance.
Le solitaire pleure tout seul à l’étranger. Les siens sont morts. Il est comme un égaré en pleine brousse. Là,
seuls les oiseaux crient comme s’ils voulaient lui parler.
La chanson sert pour la fête de chasse et pour la vie en société, pour chanter la solitude.
E) D’AUTRES VERSIONS, L. VERBEEK, 2001 : 106-107, CH. 040.
39. Lunteunteu ntewile mitwi ya nama
A) VERSION DE KIPOTE - LALA (CM 32/1 ; CH 13=16=23 ; CH 31/33) M
DE MIBENGE KAFYOBOLE - LALA (FS 8/1 ; CH 19/39)
DE PASCALINE MUNYENGEBWE - LALA (CM 13/1,16 ; CH 28/25) M
DE MUTINKE SHINDIONDIO - LALA (CM 13/1 ; CH 28/25) M
DE KALUNGA LUSUMA - LALA (P 12)
1. Lunteunteu ntewile mitwe ya nama ntewile
Lunteunteu, enlève pour moi les têtes des bêtes, enlève-les du feu pour moi
Commentaire (CM 13/1)
Anciennement à l’occasion du culte de la chasse, les chasseurs faisaient ceci. Après avoir tué cinq bêtes, en
dehors de la gazelle, mais pour le cas des mpelembe, des nkonshi, des mapeba, des nsefu, des buffles ils
séchaient les têtes sur un séchoir, ainsi que les poumons, les coeurs et les rates. C’est ce qu’ils faisaient.
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