Tome 1 - "L'Initiation"

— L'Initiation —
soulignant la différence des effets perçus en les divers volumes d'Espace Vide est l'eau. Elle
prendra et rendra les couleurs que son environnement, vécu en l'échange reçu/transmis, lui
conférera. Cela ira du cristallin au blanc, puis au bleu pâle, un bleu de plus en plus foncé la
faisant accéder alors à ce que vous assimilerez au noir, votre prisme des couleurs ne vous
autorisant pas à situer toutes les nuances qu'exerce la Lumière en les volumes qu'elle visite.
C'est l'absorption, par la densité existentielle des choses, de la quasi-totalité des radiations
luminescentes qui leur interdit, en la situation évoquée, de réfléchir ce qui devient l'opacité
dont votre vue n'établit plus, sauf exception, aucune synthèse.
Ces radiations qui constituent la lumière incidente ne vous parvenant pas, l'acuité
adaptative vous fait défaut car il faut alors avoir recours à la bioluminescence : l'aptitude à
produire sa propre lumière.
Yoann Chris rompit le court silence qui s'ensuivit, avouant qu'il avait toujours pensé
que c'était le bleu du ciel qui colorait la mer, ce qui engagea Jigor à lui demander :
- Pourquoi alors l'eau des étangs, comme celle des rivières, est-elle glauque et parfois
grise ? Et pourquoi le débit des cascades, en le courant qui le propulse, a-t-il cet aspect
blanchâtre, voire argenté ? Ces divers états de liquide se trouvent également exposés au ciel.
Par extension, je vous inciterai à ne pas oublier que les poissons de mer n'ont pas, non plus,
exactement la même couleur que leurs congénères des rivières… Et puisque vous faites
référence au ciel, c'est presque vous faire offense que de vous rappeler qu'à très haute
altitude, les cieux paraissent noirs. Tout cela est inhérent à la Lumière et au mouvement
qu'elle déploie en la Loi des Echanges dont je vous ai dit que nous reparlerions.
Peu à peu, nous liions connaissance avec un vocabulaire très imagé qui, sans que nous
en eussions conscience, allait nous permettre d’entamer une approche de l’absolu auparavant
insoupçonnable à l’endroit de ce que représentait notre culture. D’ailleurs, pour tout ce qui
traitait de l’absolu, ces entretiens tenaient davantage d’un monologue que d’un dialogue à
proprement parler. Toutefois, dans ce domaine particulier, nos Initiateurs n’interdisaient
nullement qu’on les interrogeât, ne fût-ce qu’à la faveur d’un silence qu’Ils agençaient à
dessein (!), ainsi que nous venons de le constater, et tel que ceci se reproduira souvent à
l’occasion de contacts futurs. La rhétorique utilisée sur ces entrefaites donnait lieu parfois à
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