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Tome 1 - "L'Initiation"

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— L'Initiation —<br />

informations du journal de dix-neuf heures de France-Inter du 22 octobre, mais aussi des jours<br />

suivants. De même nous vérifierons l'acceptation différée dudit cessez-le-feu par la Syrie le 24<br />

octobre. Plus que jamais, nous nous rendons compte que la part de libre arbitre demeure<br />

ténue quant à ce que l'homme vit. A ce sujet, les férus de mythologie pourront faire référence<br />

aux récits d’Homère, et particulièrement à l’Iliade où la narration de la guerre de Troie fait état<br />

d’une ingérence quasi permanente des dieux avant, pendant et après les combats livrés par les<br />

protagonistes d’alors. Les chrétiens, pour leur part, ne manqueront pas de relater, entre autres,<br />

la décimation de l’armée assyrienne du roi Sennachérib par l’œuvre d’un ange, tel que le<br />

mentionne la Bible à la rubrique "2 Rois – chapitre 19 – verset 35".<br />

Sans pénétrer totalement au cœur de ces légendes ("légendes" devant se traduire ici par<br />

"ce qui doit être lu"), mais en extrapolant un tant soit peu, nous pouvons constater bien des<br />

"anomalies" dans tous les conflits connus par l'espèce humaine à travers les sociétés et<br />

civilisations qu'elle a constituées, et constitue aujourd’hui. Tout en filigrane, ces anomalies<br />

s’avèrent décelables si l'on accepte de ne pas uniquement se confiner à ce que l'on nous<br />

inculque pour ne pas exacerber ce sentiment de précarité "multimillénaire" inhérent à notre<br />

condition. Les exemples foisonnent, et s'il ne m'appartient pas de démontrer quoi que ce soit<br />

dans ce que j'avance, je profiterai de l’opportunité qui m’est offerte pour mettre en pratique<br />

l'adage de Quintilien disant : "Scribitur ad narrandum, non ad probandum" (On écrit pour<br />

raconter, non pour prouver) et vous livrer, de la sorte, le fruit des remarques suivantes.<br />

C'est ainsi que j'avais trouvé pour le moins bizarre, alors que je fréquentais l'école<br />

primaire, que les seules prières de sainte Geneviève eussent pu détourner de Lutèce Attila et<br />

ses hordes de Huns ! J'imagine toujours assez mal ce peuple de barbares faire ainsi demi-tour<br />

aux portes de Paris alors qu'il vient de couvrir des milliers de kilomètres, livrant bataille sur<br />

bataille, sans état d'âme particulier.<br />

De même, sans remonter si loin dans l'histoire, je n'ai jamais vraiment saisi non plus<br />

comment Hitler, petit homme brun aux yeux foncés, avait pu être crédible auprès des<br />

Allemands en préconisant que la "race supérieure" ne saurait comprendre que de grands<br />

hommes blonds aux yeux clairs !... Et l'antinomie ne s'arrête pas là car si nous considérons<br />

l'infirmité de l'un de ses plus fidèles collaborateurs : Goebbels, ayant un pied bot, sous quelle<br />

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