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BONHEUR 79
mieux que son voisin ou avoir plus que lui, il veut être le premier, il veut dominer, il veut séduire, il veut,
en un mot, non pas une vie harmonieuse, mais une vie excitante, passionnante. Il croit vouloir le bonheur
mais il veut l’aventure qui, se raconte-t-il, débouchera sur le bonheur. Il se raconte des histoires.
Et tous ceux qui se sont terriblement battus, quel qu’ait été leur combat, croyaient se battre pour l’après,
pour la victoire et ses fruits. Ils ne savaient pas, ils ne voulaient pas savoir, qu’ils se battaient pour se
battre. Pour le combat. Les Guynemer et les Robespierre, les Napoléon et les Jeanne d’Arc, les Vincent
de Paul et les Hitler, les conquérants et les martyrs... Leur moteur est leur tempérament même, leur bilan
caractériel, leur dévorant besoin d’activité ou de dévouement. La "cause" n’est qu’affaire de circonstances.
Ils se seraient tout aussi bien battus ou sacrifiés pour n’importe quoi d’autre, et avec la même conviction. »
< p.106 >
COLUCHE / Pensées et anecdotes / Le cherche midi éditeur 1995
« Tout ce qui m’intéresse, soit ça fait grossir, soit c’est immoral ! »
< p.178 >
Philippe BOUVARD / Journal 1992-1996 / Le cherche midi éditeur 1997
« La majeure partie de nos ennuis provient de la complexité de notre nature et de la longévité de l’espèce.
Mon chien qui ignore superbement l’angoisse métaphysique, la TVA, André Comte-Spongieux et la formation
permanente, coule des jours paisibles et profite sans se poser de vaines questions de tout ce que la
vie peut lui apporter : un rayon de soleil, un bout de côtelette, un morceau de sucre, la chienne du tripier.
Un homme disposant de possibilités identiques se préoccupe de la matité de son bronzage, du degré de
cuisson de la viande, de la valeur calorique du sucre et de la moralité de sa partenaire. C’est l’intelligence
qui, sécrétant plus d’arrière-pensées que de pensées, dénature les joies simples qui n’ont nul besoin d’analyse.
»
< p.123 >
« Le bonheur c’est aussi souvent de ne plus faire certaines choses qu’on croyait indispensables. »
< p.251 >
Philippe BOUVARD / Journal 1997-2000 / Le cherche midi éditeur 2000
« Il n’existe pas de bonheur complet sans amnésie partielle. »
Philippe BOUVARD / Auto-psy d’un bon vivant Journal 2000-2003 / Le cherche midi éditeur 2003
« Je crois qu’il existe une belle égalité des citoyens dans l’accès aux petits bonheurs de la vie quotidienne
et une énorme inégalité dans la faculté d’en profiter. »
< p.199 >
Michel POLAC / Journal (1980-1998) / PUF 2000
« Le secret du bonheur, c’est de vivre juste au-dessous de ses moyens.
Le secret de la réussite sociale, c’est de vivre juste au-dessus de ses moyens. »
< 22 décembre 1992, p.318 >
Dominique NOGUEZ / Comment rater complètement sa vie en onze leçons / Payot & Rivages 2002
« De parfaites anonymes, et par catégories entières, peuvent être pour le penseur une égale source d’embarras
et de migraine. Le mongolien, par exemple. Pas de vie en apparence moins réussie que celle du
mongolien. Personne n’en veut. Si on en repère un à l’échographie dans un ventre maternel, on le fait passer
; c’est même remboursé par la Sécurité sociale. Et cependant, on peut vivre mongolien et parfaitement
heureux. On dira que ce bonheur-là est subjectif, qu’il n’est pas difficile de porter à l’euphorie le psychisme
rudimentaire d’un handicapé mental. Peut-être, mais il est objectif aussi : dans mainte famille, le mongolien
est l’objet de presque autant de gâteries que le chien de la maison.
Et le masochiste? Plus il échoue, plus il souffre ; et plus il souffre, plus il est heureux : dès lors, peut-on
dire qu’il a raté sa vie, celui qui en a passé le plus clair à nager dans le bonheur? Et l’assassin? Vaut-il
mieux être un assassin raté ou un parfait meurtrier condamné à la perpétuité? Et l’Académie? Rate-t-on sa