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VIE 549<br />

Victor HUGO / Choses vues / Histoire / Œuvres complètes / Robert Laffont - Bouquins 1987<br />

« Il est remarquable que l’infiniment petit est peuplé d’une prodigieuse quantité d’êtres animés et que<br />

l’infiniment grand ne l’est pas ; de telle sorte qu’on pourrait dire, en n’employant toutefois ces expressions<br />

que d’une manière relative, que l’infiniment petit est peuplé et que l’infiniment grand est désert. »<br />

< p.995 ><br />

Charles-Augustin SAINTE-BEUVE / Portraits littéraires / Robert Laffont - Bouquins 1993<br />

« Je suis arrivé dans la vie à l’indifférence complète. Que m’importe, pourvu que je fasse quelque chose le<br />

matin, et que je sois quelque part le soir ! »<br />

< Pensées, p.1072 ><br />

« De ce que la vie serait en définitive (ce que je crois) une partie qu’il faut toujours perdre, il ne s’ensuit<br />

point qu’il ne faille pas la jouer de son mieux et tâcher de la perdre le plus tard possible. »<br />

< Pensées, p.1074 ><br />

Xavier BICHAT / Recherches physiologiques sur la vie et la mort (1800) / Paris Bechet jeune 1882<br />

« [...] la vie est l’ensemble des fonctions qui résistent à la mort. Tel est en effet le mode d’existence des<br />

corps vivants, que tout ce qui les entoure tend à les détruire. Les corps inorganiques agissent sans cesse<br />

sur eux ; eux-mêmes exercent les uns sur les autres une action continuelle ; bientôt ils succomberaient s’ils<br />

n’avaient en eux un principe permanent de réaction. Ce principe est celui de la vie ; »<br />

<br />

Sören KIERKEGAARD / Ou bien... Ou bien... (1843) / Tel 85 Gallimard 1943<br />

« La meilleure preuve de la misère de l’existence est celle qu’on tire de la contemplation de sa magnificence.<br />

»<br />

< Diapsalmata, p.25><br />

Ernest RENAN / L’Avenir de la science, Pensées de 1848 (1890) / GF 765 Flammarion 1995<br />

« Vivre, ce n’est pas glisser sur une agréable surface, ce n’est pas jouer avec le monde pour y trouver son<br />

plaisir ; c’est consommer beaucoup de belles choses, c’est être le compagnon de route des étoiles, c’est<br />

savoir, c’est espérer, c’est aimer, c’est admirer, c’est bien faire. Celui-là a le plus vécu, qui, par son esprit,<br />

par son cœur et par ses actes, a le plus adoré ! »<br />

< p.179 ><br />

Henry D. THOREAU / La vie sans principes (1863) / Désobéir / Bibliothèques 10/18 (2832) Éd. de<br />

L’Herne 1994<br />

« Il est remarquable qu’on ne trouve rien ou presque rien d’écrit sur la manière de gagner sa vie et qui<br />

soit digne de mémoire : comment gagner sa vie d’une façon non seulement honnête et honorable mais<br />

franchement séduisante et glorieuse. En effet, si gagner de quoi vivre ne répond pas à ces critères, alors la<br />

vie elle-même n’y répond pas non plus. À en croire la littérature, on pourrait penser que cette interrogation<br />

n’est jamais venue déranger les méditations d’une seule personne. Serait-ce donc que les hommes sont trop<br />

dégoûtés par leur propre expérience pour en parler? »<br />

< p.133 ><br />

Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / Œuvres I / Robert Laffont - Bouquins<br />

1990<br />

« Toute croyance à la valeur et à la dignité de la vie repose sur une pensée inexacte ; elle est possible<br />

seulement parce que la sympathie pour la vie et les souffrances universelles de l’humanité est très faiblement<br />

développée dans l’individu. Même les rares hommes dont les pensées s’élèvent en général au-dessus<br />

d’eux-mêmes n’embrassent pas du regard cette vie universelle, mais seulement des parties limitées. Si l’on<br />

est capable de diriger son observation sur des exceptions, je veux dire sur les grands talents et les âmes<br />

pures, si l’on prend leur production pour but de toute l’évolution de l’univers et que l’on prenne plaisir à<br />

leur action, on peut alors croire à la valeur de la vie, parce qu’on néglige alors les autres hommes et qu’ainsi<br />

l’on pense inexactement. »<br />

< 33 p.462 >

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